- Ficha:
- CMDC157
- Autor-es:
- Talavera, Hernando de (1428-1507)
- Título normalizado:
- Católica impugnación del herético libelo
- Variantes título:
- Catholica impugnacion del heretico libello, maldito y descomulgado, que en el año pasado del nacimiento de Nuestro Señor Jesucristo de mil e cuatrocientos e ochenta años fue divulgado en la cibdad de Sevilla (íncipit).
- Destinatario:
- ded. Reyes Católicos y al cardenal Pedro González de Mendoza (1428-1495).
- Fecha composición:
- ca.1481
- Testimonios impresos:
- Un impreso: 1) Salamanca: [Juan de Porras y Juan de Montejo], 1487, 3 de abril.
- Formato:
- Folio
- Repertorios:
- Accurti, T. (1930); López Varea (2020: 130)
En línea: ISTC it00011500; GW 9724 - Ejemplares:
- Roma. BVR: Inc. 79.
- Paratextos socioliterarios:
- Carta del dicho prior y obispo, dirigida al rey y a la reina, etc., en que da muchas razones porque se movió a impugnar este maldito libelo.
- Paratextos editoriales:
- Íncipit
Cathólica impugnación del herético libello maldito y descomulgado que en el año pasado del nascimiento de Nuestro Señor Jesuchristo de mil e cuatrocientos e ochenta años fue divulgado en la cibdad de Sevilla. Es dirigida a los serenísimos y muy católicos príncipes el rey y la reina de Castilla (…) y al reverendísimo cardenal de España don Pedro González de Mendoza, arzobispo de la dicha ciudad (…) Hecho por el licenciado fray Hernando de Talavera, obispo agora de Ávila y entonces prior del monasterio de Santa María del Prado, de la orden del bienaventurado sant Hierónimo (…)
Tabla
Carta del dicho prior y obispo, dirigida al rey y a la reina, etc., en que da muchas razones porque se movió a impugnar este maldito libelo
Colofón Esta obra fue impressa enla muy noble cibdad de Salamanca a tres de Abril de mil y qtrocientos y ochêta y siete Anôs = martes 3 abril 1487. - Notas:
- Letra romana
- Materia:
- Epístolas, Tratados religiosos
- Edición moderna:
- Ed. Francisco Márquez Villanueva y Francisco Martín Hernández (1961), Barcelona, Juan Flors; ed. Francisco Márquez Villanueva y Francisco Martín Hernández (2012), con estudio de Stefania Pastore, Córdoba, Editorial Almuzara; ed. Ángel Gómez Moreno, pról. Isabella Iannuzzi (2019), Granada, Editorial Nuevo Inicio.
- Reescritura:
- Fray Hernando de Talavera, obispo de Ávila, y más tarde arzobispo de Granada, lo escribió a principios de los años 1480, aunque no se publicó hasta 1487. Como explica en la Carta dedicatoria, en 1478 había predicado en Sevilla, proclamando que la ley mosaica había perdido su vigencia con la ley de Cristo. Un converso o un judío (“malvado hereje” “que se finjió eclesiástico y cristiano viejo”, en palabras de Talavera), le contradijo en un libelo que circuló por Sevilla en 1480, antes de la fecha del primer nombramiento de inquisidores (17 de septiembre de 1480). El anónimo opúsculo, que no se conserva, arremetía contra la predicación que Pedro de Solís, obispo de Cádiz, y el mismo Talavera habían instigado en 1478 contra los falsos conversos de Sevilla. La reina Isabel le entregó un ejemplar en el monasterio de Prado, lo que propició que redactara una respuesta rápidamente, con un estilo “carente por completo de lima” (Márquez Villanueva 1961: 29). En él se afirmaba que los ritos mosaicos no habían sido abolidos por el cristianismo, en cambios los usos de los cristianos viejos constituían una reliquia de la idolatría. En el texto Talavera admite a los conversos sinceros y solicita ejemplares castigos para los judaizantes. En la Vida del primer arzobispo de Granada, Don Fray Fernando de Talavera, atribuida por algunos autores a Alonso Fernández de Madrid (BNE MSS/11050), se lee:" En Sevilla un ereje, cuyo nombre no se supo hizo un diabólico libro lleno de mil errores y blasfemias contra la religión cristiana y a favor de los judíos y, como la corte se hallase allí, siendo el arçobispo prior de Prado y confesor de los reis, no podiendo sufrir los detestables errores de aquel libro que ya andava por manos de muchos, tomó cargo de le impugnar y escrevir contra él y así hizo un libro en romance muy lleno de dotrina y sabiduría que se llamó Impugnación cathólica, en el cual por evidentes razones y autoridades de la Santa Escriptura así confundió y destraigó a aquel maldito libello que nunca después paresció en el mundo ni jamás se supo el autor que lo avía hecho" (54r y v). Según Isabella Iannuzzi, la obra tenía dos objetivos: defender a los conversos de los ataques de los cristianos viejos y resolver el peligro del criptojudaísmo. Todo un programa que los Reyes Católicos llevaron a cabo en los años siguientes. Para Talavera la persuasión era preferible al uso de la fuerza, por lo que la obra también era una advertencia a sus adversarios de la corte, partidarios de la coerción.Su fuente principal es la Biblia, los maestros de la Iglesia, como Tomás de Aquino y autores de la antigüedad clásica, como Aristóteles y Ovidio. Eugenio Asensio (2000: 55) lo calificó de primer libro escrito sobre el tema converso. Márquez Villanueva (1961) considera que el libelo es obra de los judaizantes sevillanos que, con su imprudencia, favorecieron la implantación de una política de mano dura.
- Testimonios de lectura:
- Según Márquez Villanueva (1961: 7), la mención más antigua al libro la encontramos en el Primer Índice de Valdés (1559) y, a partir de él, lo incluyeron todos los Índices. También da noticias de la obra Nicolás Antonio, posiblemente siguiendo la noticia de Valdés. Hasta el trabajo de Asensio, nadie parecía haberse detenido en este libro, cuyo ejemplar único se conserva en la biblioteca Vallicelliana de Roma. El humanista y erudito Aquiles Estacio fue su primer poseedor y donó su colección en 1581 a la Congregación de san Felipe Neri, origen de la Vallicelliana. No tuvo edición moderna hasta 1961.
- Bibliografía:
- Accurti, T. (1930), Editiones saeculi XV pleraeque bibliographis ignotae. Annotatines Florentiae; Asensio, Eugenio (2000), El erasmismo y las corrientes espirituales afines. Conversos, franciscanos, italianizantes con algunas adiciones y notas del autor. Carta prólogo de Marcel Bataillon, Salamanca, Semyr; Avalle Arce, Juan Bautista (1965-1966), reseña a la edición de 1961, Romance Philology, XIX, pp. 384-391; Gómez Redondo, Fernando (2012), Historia de la prosa de los Reyes Católicos: el umbral del Renacimiento, Madrid, Cátedra, vol. I, pp. 770-778; Iannuzzi, Isabella, (2009), El poder de la palabra en el siglo XV: fray Hernando de Talavera, Salamanca, Junta de Castilla y León; Lobera Serrano, F. J. (1989), "Los conversos sevillanos y la Inquisición: el Libello perdido de 1480", Cultura Neolatina, XLIX, pp. 7-53; López Varea, Mª Eugenia (2020), La imprenta incunable en Castilla y León. Repertorio Bibliográfico, Tesis Doctoral, dir. Fermín de los Reyes Gómez, Madrid, Universidad Complutense de Madrid; Márquez Villanueva, Francisco (2006), De la España judeoconversa. Doce estudios, Barcelona, Ediciones Belletarra, Barcelona, pp. 229-244, Meseguer Fernández, J (1964), "La Cathólica impugnación", Verdad y Vida, XXII, pp. 703-718.
- Responsable:
- María Jesús Lacarra Ducay
- Revisión:
- Grupo Clarisel
- Fecha de publicación:
- 2026-09-07
- Fecha de última modificación:
- 2026-09-07
- DOI:
- https://doi.org/10.26754/uz_comedic/comedic_CMDC157
- Cómo citar:
- Lacarra, María Jesús, "Talavera, Hernando de, Católica impugnación del herético libelo", en Comedic: Catálogo de obras medievales impresas en castellano hasta 1600, Zaragoza (España), ISSN 2530-1985 [en línea]. Publicación: 07-09-2026, DOI: https://doi.org/10.26754/uz_comedic/comedic_CMDC157, [Consulta: dd-mm-aaaa].
