Formato:

Cuarto

Repertorios:

Serís (1964: 80-115); Penney, p. 306.
En línea: ISTC ia00927000; GW 0228510N; PhiloBiblon BETA texid 1202; manid 1381.

Ejemplares:

Ejemplar único: Nueva York. HSA. Imágenes: https://textred.spanport.lss.wisc.edu/chivalric/apolonio.html
PhiloBiblon BETA manid 1381
Formaba parte del catálogo de la colección de incunables del infante Antonio Pascual de Borbón no incluídos en el envío a Valençay; véase María Luisa López-Vidriero Abelló, “La lectura incunable de don Antonio Pascual de Borbón”, en Andrea Baldissera, Paolo Pintacuda y Paolo Tanganelli, "Con llama que consume y no da pena". El hispanismo integral de Giuseppe Mazzocchi, Pavia, Ibis, Como, 2022 (col. Cauterio suave. Collana di filologia ibérica fondata da Giuseppe Mazzocchi diretta da Paolo Pintacuda), pp.859-902, nº.62

Facsímiles:

Vida e historia del rey Apolonio. Zaragoza ¿h. 1488?, Noticia preliminar de Antonio Pérez Gómez. Prólogo de Homero Serís. "Observaciones sobre la lengua de la Historia de Apolonio" por Tomás Navarro (1966); ed. de Manuel Alvar (1976), Madrid, Fundación Juan March-Castalia, 3 vols.

Paratextos editoriales:

Según Homero Serís (1964: 91), el impresor habría segmentado la obra en 35 apartados, provistos cada uno de su epígrafe y de una ilustración; en realidad, en la imprenta de Hurus se limitaron a seguir el modelo de la versión alemana, traduciendo los títulos.

Grabados:

El texto está ilustrado con 35 grabados, que corresponden a 33 tacos, ya que dos de ellos se reutilizan: la escena 4 (f. 2v) se repite como  16 (f. 8v) y la 30 (f. 20r)  reaparece como 32 (f. 21r). Los grabados que adornan el texto español no fueron creados en España, sino que, como era práctica del taller de Hurus, proceden de Alemania. Son xilografías algo rudimentarias, como las que habitualmente se usan en esa ciudad para ilustrar los Volksbücher, que la crítica ha atribuido al llamado Sorg-Meister. A manos de Hurus no llegó la serie original, creada en Augsburg en el taller de Johann Bämler, 1476, sino una retocada en 1479 en el taller de Anton Sorg. Solo un taco se deterioraría (f.18r) y sería copiado por algún artista local. Las imágenes ilustran paso a paso los avatares del relato, con numerosas escenas náuticas, naufragios, o representaciones poco habituales, como las de la niña Tarsia en la escuela o en el prostíbulo, etc. El texto de Hurus no tiene todavía una portada, aunque el título y la primera imagen servirían para presentar la obra. Este grabado 1 (f. 1r) representa tres figuras coronadas: la reina en el lecho posa su mano izquierda sobre el hombro de una joven de pie, mientras el rey, sentado en la esquina de la cama, agarra su mano derecha. La iconografía se ajusta al modelo de reinas moribundas, que dejan tras su muerte al rey viudo con una hija. En este caso podríamos suponer que se trata de la mujer de Antíoco, pero nada se dice en el texto de su fallecimiento, aunque se dé por supuesto. Esta escena familiar, con la reina moribunda, responde a un motivo muy frecuente y refuerza los lazos iconográficos con la Historia de los siete sabios. Ambos textos formarían posiblemente una unidad al salir del taller de Hurus (Lacarra, 2015). Descripción de las estampas, en Martín Abad (2018: nº.176).

Notas:

Según indica Serís (1964: 81), y confirma John O'Neill, las signaturas originales están borradas y corregidas a mano por otras. Es probable que formara un solo volumen con el incunable de los Siete sabios de Roma y tuviera signaturas correlativas; la rectificación pretendería revalorizar el incunable para su venta como obra exenta.