Información de la obra

Ficha:: CMDC281
Autor-es:: Cicerón, Marco Tulio (106-43 a. C.)
Título normalizado:: De los oficios
Variantes título:: Tulio De Officiis y De Senectute en romance (portada 1501); Tulio De Officiis (prólogo del traductor, f. 1v)
Título original:: De officiis
Segundo autor:: trad. Alonso de Cartagena (1384-1456)
Destinatario:: ded. Juan Alfonso de Zamora
Fecha composición:: 44 a. C.
Fecha traducción:: entre enero y el verano de 1422 (Morrás, 1991, p. 219)
Lengua de partida:: Latín
Testimonios manuscritos:: Junto a De la vejez, tres manuscritos: Madrid. BNE, ms. 7815, fols. 30r-143v; Madrid. BME, ms.M-II-5, fols.1r-117r; Londres. BL, ms. Harley 4796, fols. 2r-94r
Solo De los oficios, dos manuscritos: Palma de Mallorca. BMPM, ms. 282; Madrid. PR, ms. 1785
Testimonios impresos:: Un impreso: 1) Sevilla: Juan Pegnitzer y Magno Herbst, 1501, 21 de junio.
1):: Sevilla: Juan Pegnitzer y Magno Herbst, 1501, 21 de junio
Formato:: Folio
Repertorios:: Aurora Domínguez Guzmán, El libro sevillano durante la primera mitad del siglo XVI, Sevilla, Diputación Provincial de Sevilla, 1975, n. 3; Norton,n.º 719; Martín Abad, Post-Incunables, n.º 408; Alvar-Lucía, Repertorio, p.55-67.

En línea:
CECLE0256; IB, n. 3250; CCPB 000005347-3; USTC335694
Ejemplares:: Barcelona. BC: Esp-88-Fol
Cambridge. ULC: F150.b.8.7
Lawrence. Kansas University Library: 3874090
Madrid. Universidad Complutense, Biblioteca Histórica Marqués de Valdecilla: BH FLL Res.922
Madrid. BNE: R/508 y R/3385
NuevaYork. HSA: PA6315. S8 1501
Salamanca. BUS BG/R.2
Santander. BMPS: 1742
Ejemplares digitalizados:
BC: https://books.google.es/books?id=KrvqVEF1YQAC&printsec=frontcover&hl=es&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
BUCM: https://books.google.de/books?id=Ze6IHmduYsAC&printsec=frontcover&hl=pt-PT&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
Paratextos socioliterarios:: f. 2r: Introducción del traductor, parte 2: La ii parte de la introdución del romançador deste libro.
Mas por quanto nos queriendo el bien con nuestras imaginaciones perversas y errores diversos nos alongamos del siguiendo desvariados caminos.
f. 2r-3r: Introducción del traductor, parte 3: La iii parte de la introdución del romançador deste libro.
E por qual coraçón delos hombres por la mayor parte con todas las dotrinas y informaciones se levanta floxo y perezoso aún más nos queriendo fazer la inextimable clemencia de la muy alta divinidad, ca no solamente las dotrinas mas aun dio nos exemplos para seguir la verdadera carrera de los notables fechos de los muy perfetos notables varones.
f. 3r-3v: Prólogo del traductor, parte 1: Prólogo sobre la distinción de las partes d’esta materia según el romançador.
Pues que las perfaciones aprovechan mucho y ayudan a entender los libros e este según dize no solamente contiene eloquencia mas contiene conclusiones de sentencias, parece me que es bien que vos diga el modo de su proceso en sumario generalmente, porque lo podades mejor entender y váyades más cierto a las materias que quisierdes.
Muy grandes dones y mercedes por algunas personas fueron fechas reconociendo beneficios rescebidos a aquellos de quien lo recibieron de que gran mención se haze así en la Sancta Scriptura como en otras auténticas obras.
f. 3v-4v: Prólogo del autor: Comiença el prólogo de Tulio Cicerón qu’el hizo sobre el libro de officiis.
Como quer que tú, Marco, hijo, haya un año que oyes a Cratipo y esto en Athenas y razonablemente deves abondar de mandamientos y enseñamientos de la philosophía por la soberana autoridad así del doctor como de la cibdad, de los quales él te puede acrescentar de sciencia y ella de exemplos.
f.20r-20v: Prólogo del autor al libro segundo: Aquí comiença el segundo libro De Officiis que compuso Tulio Cicerón. Prólogo primero.
Marco fijo asaz pienso que es declarado en el libro de suso como los oficios decienden de la onestad y agora consiguiente cosa es que persigua la manera de los oficios que pertenecen al endereço de la vida y a la facultad de aquellas cosas de que usan los onbres como faziendas y riquezas.
f. 30r-30v: Prólogo del autor al libro tercero: Aquí comiença el tercero libro De Officiis que compuso Tulio Cicerón. Prólogo.
Marco hijo Catón escrivio que Publio Scipión aquel que primeramente fue llamado africano a quien Catón poco menos igual solía ser que nunca era menos ocioso nin menos solo que quando estava solo.
Paratextos editoriales:: Portada: Tulio De Officiis y De Senectuteen romance
f. 1v Íncipit: Tulio De Officiis trasladado de latín em vulgar Castellano. Comiença la introdución del romançador.
f. 2r: La ii parte de la introdución del romançador deste libro.
f. 2r: La iii parte dela introdución del romançador deste libro.
f. 3r: Prólogo sobre la distinción de las partes desta materia segun el romançador.
f. 3v: Conclusión sobre el prólogo del romançador.
f. 4v: Capítulo I del libro I
f. 4v: Capítulo II del libro I
f. 5r: Capítulo III del libro I
f. 5v: Capítulo IIII del primero De Officiis
f. 5v: Capítulo V del primero De Officiis
(…)
f. 19r: Capi. XXXIII del libro I
f. 20r: Fin del libro primero.
f. 20r: Aquí comiença el segundo libro De Officiis que compuso Tulio Cierón. Prólogo Primero.
f. 20v: Capítulo I del libro II
(…)
f. 26v: Capítulo II (sic.) del libro II
(…)
f. 29v: Capítulo último del libro segundo De Officiis
f. 29v: Fin del libro segundo.
f. 30r: Aquí comiença el tercero libro De Officiis que compuso Tulio Cicerón. Prólogo.
f. 30v: Capitu. I del libro III
(...)
f. 41v: Conclusión delos libros De Officiis
f. 51v Colofón: Acabose esta presente obra en la muy noble y muy leal ciudad de Sevilla, por Joannes Pegniczer de Nuremberga y Magno Herbst de Vils, Compañeros Alemanes. En el año de Nuestro Salvador Jesu Chrito de mil y quinientos y un año, a XXI de junio.
Grabados:: El libro presenta varias capitales xilográficas, abriendo una gran parte de los capítulos del texto en arracada de cuatro líneas. Al inicio del primer prólogo, así como al inicio del segundo y el tercer libro las capitales xilográficas en arracada de seis líneas. Tal como en otros libros de la misma cronología, las “N” capitales aparecen al revés, como por ejemplo en el folio 51r.
Al final del libro, en el folio 52v hay un escudo de los Reyes Católicos con el lema “Tanto Monta”.
Notas:: El ejemplar de la Biblioteca Histórica de la Universidad Complutense incluye el folio con el grabado antes de la portada. Al ejemplar con la signatura R/3385de la BNE le falta el último folio con el escudo. Varios ejemplares contienen anotaciones, marcas de lectura y correcciones (para una descripción de estos elementos, vid. López Martínez, 2022, pp. 6-8).
Del ejemplar de la ULC se conoce su proveniencia: hay una etiqueta en la portada de Josef Muñoz y Raso y dos ex libris de Johann Joseph Griset (1741-1820) y James P. R. Lyell (1871-1948). El ejemplar con la signatura R/3385 de la BNE proviene de la Biblioteca Real. El ejemplar de la Biblioteca Histórica de la Universidad Complutense presenta un ex libris de Francisco Javier de Santiago Palomares (1728-1796), así como un super libris de los Duques de Osuna. El ejemplar de la Biblioteca Universitaria de Lawrence (Kansas) perteneció a William Stirling-Maxwell(1818-1878) y a Juan Pérez Villamil y de Paredes (1754-1824), vid. CECLE0256-389a.El ejemplar de la BC perteneció a Jaume Espona i Brunet (1888-1958). Para una descripción más detallada de cada ejemplar, véase la ficha de la obra en el Corpus de Ediciones de Clásicos Latinos en España (CECLE0256).
Materia:: Epístolas, Tratados morales
Edición moderna:: Edición del impreso: Ed. de Arturo López Martínez (2022), Tulio De Officiis y De Senectute en Romance, Salamanca, Universidad de Salamanca/IEMYRhd & SEMYR, pp. 11-152.
Hay también una edición que toma como texto base el Ms. 7815 de la BNE (manuscritoN):Ed.de María Morrás (1996), Alonso de Cartagena. Libros de Tulio: De Senetute, De los Ofiçios, Alcalá de Henares, Universidad de Alcalá, pp. 201-362.
Reescritura:: El De Officiis es un texto escrito por Cicerón perteneciente al género epistolar, teniendo a su hijo como interlocutor, al que presenta un doctrinal estoico a partir de los conceptos de honestas y virtus “asociados a la consecución de la felicidad a través del ejercicio de la justicia y los deberes (officia) que tal ideal implicaba” (Morrás 1996: 9). La crítica no duda en considerarlo uno de los textos más importantes de Cicerón, así como su texto más influyente en la filosofía política occidental (Nussbaum 2021: 285; Woolf 2023: 1). Esta popularidad se manifestó igualmente en la Edad Media y es aquí en donde se debe encuadrar la traducción del texto vertida al castellano por Alfonso de Cartagena, juntamente con De Senectute, a principios del siglo XV, durante una estancia en Portugal. El impreso sevillano de 1501 se corresponde con la única edición de esa traducción (Morrás 1996: 16). Las traducciones de estos dos textos fueron las primeras realizadas por Alfonso de Cartagena, a las que, en vida, se sumarían otras traducciones de textos ciceronianos, pero también de Séneca (CMDC355) y, aunque dudosa, también se le atribuye una parte de la traducción del De casibus virorum ilustrium (CMDC38) de Boccaccio (Morrás, 1991: 236; Alvar/Lucía Megías 2009: 57).
La edición conjunta del De los Oficios y De la Vejez sigue la traducción original de Cartagena de las dos obras en fechas muy cercanas, así como la transmisión conjunta de los dos textos en varios de los manuscritos que preceden al impreso. Tal y como sucede en algunos de los manuscritos que transmiten las dos obras, tampoco en el impreso sevillano se incluye el nombre del traductor (López Martínez 2022: XXIII). El trabajo de Cartagena fue pedido por Juan Alonso de Zamora (secretario del rey Juan II de Castilla), a quien las traducciones están dedicadas, aunque la selección de estos textos en particular haya cabido exclusivamente al traductor (Morrás 1996: 27). Estas dos traducciones de Alonso de Cartagena se pueden entonces encuadrar dentro de un ideario que busca que las lecturas y la cultura sirvan a las actividades públicas y de gobierno (Gómez Redondo 2002: 2605), dentro de esa idea de que en el siglo XV castellano se desarrolló una conciencia humanística (Gómez Redondo 2002: 2473). Esto puede comprobarse en particular en el prólogo del traductor en De los Oficios, donde se desarrolla un ensayo sobre el valor de la virtud como punto central para la orientación de los comportamientos (Gómez Redondo 2002: 2607)
Refiriéndose a las dos traducciones, María Morrás (1996: 91) presenta el trabajo de Cartagena más que una traducción, como una verdadera edición. Con respecto a la traducción, se sabe que ambos textos están muy cercanos al original, en estructura y contenido (Morrás 1996:62), aunque, en relación con De Senectute, Morrás dice que De los Oficios “podría caracterizarse como un traslado explicativo del original” (1996: 77), destacando, además, como en este se puede hallar “una riqueza mayor de procedimientos en la traducción que, aparentemente, debería enriquecer el estilo” (1996: 85-86).
A partir del análisis de los manuscritos que transmiten el texto, María Morrás concluye que hay dos familias – α y β – y que todos los manuscritos existentes son copias, derivadas de códices que contendrían los dos textos (1996: 114-115). El texto del impreso, por su parte, proviene de un manuscrito contaminado, presentando elementos que sugieren una relación con los manuscritos E y H, de la familia β, aunque acuda al modelo α para la distribución de los capítulos (1996: 115-188).
Pese a que la traducción de Alonso de Cartagena no haya conocido reediciones en el siglo XVI, De los Oficios y De la Vejez fueron nuevamente traducidos unas décadas después, por Francisco de Támara, y conocieron varias ediciones a partir de 1546. Esta nueva traducción pasó a añadir nuevos textos a la colección, no solo de Cicerón.
Testimonios de lectura:: Además de los poseedores de los ejemplares conocidos, mencionados en el apartado notas, todos posteriores al siglo XVII, entre finales de la edad media y el siglo XVI, De los Oficios y De la Vejez fueron textos tan populares que Isabel Beceiro Pita y Alfonso Franco Silva nos dicen que “se encuentra esta obra en la mayoría de las bibliotecas eclesiásticas y nobiliarias bajomedievales y renacentistas”, vid. Isabel Beceiro Pita y Alfonso Franco Silva “Cultura nobiliar y bibliotecas. Cinco ejemplos, de las postrimerías del siglo XIV a mediados del siglo XVI”, Historia, Instituciones, Documentos, 12 (1985), pp. 277-350, p. 326. Esta popularidad no se refiere evidentemente solo a la versión impresa en español de1501. En el inventario de Don Álvar Pérez de Guzmán, fechado en 1482, se encuentra una referencia a la obra (vid. Beceiro Pita y Franco Silva, op.cit., p. 296). Lo mismo se verifica en el inventario del Alcázar de Segovia de 1503, en donde se refieren dos libros del De oficios “en latín de mano”, vid.Datos documentales para la historia del arte español III. Inventarios reales(Juan II a Juana la Loca, transcripción y prólogo de Jose Ferrandis, Madrid, CSIC/Instituto Diego Velázquez, 1943, pp. 154 y 162. Igualmente, en el inventario de Diego Hurtado de Mendoza, fechado en 1536, aparece otra versión manuscrita del De Officiis, vid. Trevor J. Dadson, “El mundo cultural de un Mendoza del Renacimiento: la biblioteca de Diego Hurtado de Mendoza, I conde de Mélito (1536)”, Boletín de la Real Academia Española,73 (1993), pp. 383-432, p. 417; así como en el inventario de la condesa de Lemos, Beatriz de Castro Enríquez Osorio (1570): “Tulio de Ofiçis en un cuerpo en romançe de mano”, según la base de datos IBSO: Inventarios y Bibliotecas del Siglo de Oro ((">https://www.bidiso.es/IBSO/FichaEntrada.do?id=ceobdc0000-E0007">https://www.bidiso.es/IBSO/FichaEntrada.do?id=ceobdc0000-E0007).En el inventario de Pedro Fernández de Córdoba, marqués de Priego (1518) se listan cuatro De Officiis, tanto manuscritos como impresos (">https://www.bidiso.es/IBSO/ListarEntradas.do;jsessionid=62F6CC7E9BB6B3993B8221CEE3BA41A6?id=lbdmdp0000">https://www.bidiso.es/IBSO/ListarEntradas.do;jsessionid=62F6CC7E9BB6B3993B8221CEE3BA41A6?id=lbdmdp0000).
En cuanto a la edición sevillana, Arturo López Martínez apuntó recientemente que, debido a la compleja configuración del texto, la edición de 1501 “debió resultar poco atractiva”, destacando que los lectores de este impreso “fueron seguramente pertenecientes a círculos académicos, conocedores, más o menos expertos de la lengua latina” (2022:L). Aun así, se puede encontrar una referencia en el inventario de la biblioteca de D. Fernando Álvarez de Toledo (1504) “un libro de Tulio de Ofiçiis en romance, es de molde”, vid. Beceiro Pita y Franco Silva, op.cit., p. 330. Otras referencias al De los oficios (aunque no es seguro que se refieran a la edición sevillana de los Compañeros Alemanes) se pueden encontrar en los inventarios de Juan Cromberger de 1540 (">https://www.bidiso.es/IBSO/FichaEntrada.do?id=crjuim0000-E0372">https://www.bidiso.es/IBSO/FichaEntrada.do?id=crjuim0000-E0372),de D. Francisco Álvarez de Toledo, de 1543 (vid. Beceiro Pita y Franco Silva, op. cit., p. 357), de Francisco de Zúñiga Guzmán y Sotomayor, de1544 (vid. Augustin Redondo, “La bibliothèque de don Francisco de Zúñiga, Guzmán y Sotomayor, troisième duc de Béjar (1500?-1544)”, Mélanges de la Casa de Velázquez, 3 (1967), pp. 147-196, p. 172); o incluso en 1552, en los libros de Alonso de Escobar (vid. Klaus Wagner, “Los maestros Gil de Fuentes y Alonso de Escobar y el círculo de ‘luteranos’ de Sevilla”, Hispania Sacra, 28 (1975), p. 239-247, p. 246). Con todo, teniendo en cuenta que una nueva traducción de los textos de Cicerón se empezó a publicar en 1546, no es seguro afirmar que la última entrada haga referencia al impreso sevillano de inicios del siglo XVI, tal como ocurre, por ejemplo, en el inventario de Alonso Osorio, VII marqués de Astorga (1573), donde se trata claramente de un ejemplar de la traducción del siglo XVI: “Marco Tulio Çiçerón, que trata de los ofiçios, de la amiançia, de la senetud, con la heconómica de Xenofón”, (">https://www.bidiso.es/IBSO/FichaEntrada.do?id=oavmda0000-E0358">https://www.bidiso.es/IBSO/FichaEntrada.do?id=oavmda0000-E0358).
Bibliografía:: Morrás, María (1991), "Repertorio de obras, manuscritos y documentos de Alfonso de Cartagena (ca. 1384-1456)", Boletín de la Asociación Hispánica de Literatura Medieval, 5, pp. 215-248 (Cuadernos bibliográficos, n.º 4).
Notas:: Cartagena, Alonso de (1996), Libros de Tulio: De Senetute, De los Ofiçios. Edición, prólogo y notas de María Morrás, Alcaláde Henares, Universidad de Alcalá; Gómez Redondo, Fernando (2002), Historia de la prosa medieval castellana III: Los Orígenes del humanismo. El marco cultural de Enrique III y Juan II, Madrid, Cátedra; Morrás, María (1991),"Repertorio de obras, manuscritos y documentos de Alfonso de Cartagena(ca. 1384-1456)", Boletín de la Asociación Hispánica de Literatura Medieval, 5, pp. 215-248 (Cuadernos bibliográficos, n.º 4); Nussbaum, Martha C. (2021), “Cicero and Twenty-First-Century Political Philosophy”, en Jed W. Atkins y Thomas Bénatouïl, ed., The Cambridge Companion to Cicero’s Philosophy, Cambridge, Cambridge University Press, pp. 284-300; Woolf, Raphael (2023), “Introduction”, en Raphael Woolf, ed., Cicero’s De Officiis. A Critical Guide, Cambridge, Cambridge University Press, pp. 1-13.
Responsable:: Pedro Monteiro
Revisión:: Grupo Clarisel
Fecha de publicación:: 2026-09-09
Fecha de última modificación:: 2026-09-09
DOI:: https://doi.org/10.26754/uz_comedic/comedic_CMDC281
Cómo citar:: Monteiro, Pedro, "Cicerón, Marco Tulio, De los oficios", en Comedic: Catálogo de obras medievales impresas en castellano hasta 1600, Zaragoza (España), ISSN 2530-1985 [en línea]. Publicación: 09-09-2026, DOI: https://doi.org/10.26754/uz_comedic/comedic_CMDC281, [Consulta: dd-mm-aaaa].

1):Sevilla: Juan Pegnitzer y Magno Herbst, 1501, 21 de junio

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Sevilla: Juan Pegnitzer y Magno Herbst, 1501, 21 de junio