Ficha:
CMDC282
Autor-es:
Cicerón, Marco Tulio (106-43 a. C.)
Título normalizado:
De la vejez
Variantes título:
Tulio de Officiis y de Senectute en romance (portada 1501); Tulio De Senetute (Incipit, fól. 41r); De Senetute (titulillos).
Título original:
De senectute
Segundo autor:
trad. Alonso de Cartagena (1384-1456)
Destinatario:
ded. Juan Alfonso de Zamora
Fecha composición:
44 a. C.
Fecha traducción:
terminada el 10.01.1422
Testimonios manuscritos:
Junto a De officiis, cuatro manuscritos: Madrid. BNE, ms. 7815, fols. 1r-29v; Madrid. BME, ms. M-II-5, fols.126v-155v; Londres. BL, ms. Harley 4796, fols. 96r-118r
Solo De senectute: Madrid. BNE, ms. 2617
Testimonios impresos:
Un impreso: 1) Sevilla: Juan Pegnitzer y Magno Herbst, 1501, 21 de junio.
Formato:
Folio
Repertorios:
Aurora Domínguez Guzmán, El libro sevillano durante la primera mitad del siglo XVI, Sevilla, Diputación Provincial de Sevilla, 1975, n. 3; Norton,n.º 719; Martín Abad, Post-Incunables, n.º 408; Alvar-Lucía, Repertorio, p.55-67.

En línea:
CECLE0256; IB, n. 3250; CCPB 000005347-3; USTC335694
Ejemplares:
Barcelona. BC: Esp-88-Fol
Cambridge. ULC: F150.b.8.7
Lawrence. Kansas University Library: 3874090
Madrid. Universidad Complutense, Biblioteca Histórica Marqués de Valdecilla: BH FLL Res.922
Madrid. BNE: R/508 y R/3385
NuevaYork. HSA: PA6315. S8 1501
Salamanca. BUS BG/R.2
Santander. BMPS: 1742
Ejemplares digitalizados:
BC: https://books.google.es/books?id=KrvqVEF1YQAC&printsec=frontcover&hl=es&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
BUCM: https://books.google.de/books?id=Ze6IHmduYsAC&printsec=frontcover&hl=pt-PT&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
Paratextos socioliterarios:
f. 41r-43v: Prólogo del traductor:
Aqui comiença el prohemio que hizo el romaçador y arenga del presente libro llamado Tulio De Senectute y siguese en esta manera diziendo
Todo hombre segund dize Aristótiles ha de su naturaleza desear saber lo qual es desseado por la natura humanal que este mesmo philósopho dize que por esta mesma razón queremos más los ojos que otra parte del cuerpo.
f. 43v: Prólogo del autor:
Aquí comiença el prólogo de Tulio De Senetute
O Tito si en algo te ayudare o te tirare el cuidado que agora te aduze aflición y te acusa y te atormenta fincando en tus pechos el qual te abaxa que era el precio conveniente a mí por estos versos fablar contigo o con otro yo.
Paratextos editoriales:
f. 41r Íncipit: Aqui comiença el prohemio que hizo el romançador y arenga del presente libro llamado Tulio De Senectute y siguese en esta manera dizendo
f. 43v: Aquí comiença el prólogo de Tulio De Senetute
f. 43v: Capítulo i de Tulio De Senetute
f. [44r]: Capítulo ii de Tulio De Senetute
f. 46r: Capítulo iii de Tulio De Senetute
f. 47r: Capitu. iiii de Tulio De Senetute
f. 47v: Capítulo v de Tulio De Senetute
f. 48r: Capitu. vi de Tulio De Senetute
f. 48r: Capitu. vii de Tulio De Senetute
f. 49r: Capítulo viii de Tulio De Senetute
f. 49v: Capítulo ix de Tulio De Senetute
f. 50r: Capítulo x de Tulio De Senetute
f. 50v: Capítulo xi de Tulio De Senetute
f. 51r: Capítulo postrimero de de [sic.] Tulio De Senetute
f. 51v Colofón: Acabose esta presente obra en la muy noble y muy leal ciudad de Sevilla por Joannes Pegniczer de Nuremberga y Magno Herbst de Vils compañeros alemanes. En el año de Nuestro Salvador Jesu Christo de mil y quinientos y un año a xxi de Junio.
Grabados:
El libro presenta varias capitales xilográficas, abriendo gran parte de los capítulos del texto en arracada de cuatro líneas. Al inicio del primer prólogo, así como abriendo el segundo y el tercer libro las capitales xilográficas en arracada de seis líneas. Tal y como sucede en otros libros de la misma cronología, las “N” capitales aparecen al revés, como por ejemplo en el folio51r.
Al final del libro, en el folio 52v hay un escudo de los Reyes Católicos con el lema “Tanto Monta”.
Notas:
52 folios, en letra gótica a dos columnas. El texto de De la Vejez ocupa los folios [42r]-51v. Presenta los siguientes errores de foliación: f. 12, numerado como f. 13; f. 22, numerado como f. 23; f. 42, numerado como f. 41; f.44 numerado como f. 38.
El ejemplar de la Biblioteca Histórica de la Universidad Complutense incluye el folio con el grabado antes de la portada. Al ejemplar con la signatura R/3385de la BNE le falta el último folio con el escudo. Varios ejemplares contienen anotaciones, marcas de lectura y correcciones (para una descripción de estos elementos, vid. López Martínez 2022: 6-8).
Del ejemplar de la UCL se conoce su proveniencia: hay una etiqueta en la portada de Josef Muñoz y Raso y dos exlibris de Johann Joseph Griset (1741-1820) y James P. R. Lyell (1871-1948). El ejemplar con la signatura R/3385 de la BNE proviene de la Biblioteca Real. El ejemplar de la Biblioteca Histórica de la Universidad Complutense presenta un exlibris de Francisco Javier de Santiago Palomares (1728-1796), así como un super libris de los Duques de Osuna. El ejemplar de la Biblioteca Universitaria de Lawrence (Kansas) perteneció a William Stirling-Maxwell (1818-1878) y a Juan Pérez Villamil y de Paredes (1754-1824), vid. CECLE0256-389a. El ejemplar de la BC perteneció a Jaume Espona i Brunet (1888-1958). Para una descripción más detallada de cada ejemplar, véase la ficha de la obra en el Corpus de Ediciones de Clásicos Latinos en España (CECLE0256).
Materia:
Diálogos, Tratados morales
Edición moderna:
Edición del impreso: Ed. de Arturo López Martínez (2022), Tulio De Officiis y De Senectute en Romance, Salamanca, Universidad de Salamanca/IEMYRhd & SEMYR, pp. 11-152.
Hay también una edición que toma como texto base el Ms. 7815 de la BNE (manuscrito N): Ed.de María Morrás (1996), Alonso de Cartagena. Libros de Tulio: De Senetute, De los Ofiçios, Alcalá de Henares, Universidad de Alcalá, pp. 201-362.
Reescritura:
De Senectute, al igual que De Officiis, fue un texto escrito a finales dela vida de Cicerón, en género dialógico, en el que los intervinientes son treshombres, Catón, Escipión y Lelio, quienes razonan sobre las virtudes yobligaciones de la vejez.
El impreso sevillano de 1501 corresponde a la única edición de latraducción del texto de Cicerón realizada por Alonso de Cartagena durante una estanciaen Portugal, y se concluyó en los primeros días de 1422 (Morrás 1996: 16-17).La edición conjunta del De los Oficios y De la Vejez sigue latraducción original de Cartagena de las dos obras en fechas muy cercanas, aligual que la transmisión conjunta de los dos textos en varios de losmanuscritos que preceden al impreso. Tal y como sucede en algunos de losmanuscritos que transmiten las dos obras, tampoco en el impreso sevillano seincluye el nombre del traductor (López Martínez 2022: XXIII). El trabajo deCartagena fue comisionado por Juan Alonso de Zamora (secretario del rey Juan IIde Castilla), a quien las traducciones están dedicadas, aunque la selección deestos textos en particular haya correspondido exclusivamente al traductor(Morrás 1996: 27). En el caso de De la Vejez, por lo tanto, se nota una adaptaciónal perfil del dedicatario del texto, un hombre ya mayor, pero que seguíabuscando conocimiento, particularmente sobre la tradición clásica (Morrás 1996:29; Gómez Redondo 2002: 2606-2607)
Comparando las traducciones de los dos textos,aunque ambas sean muy próximas al original, De Senectute presenta unatraducción más literal (Morrás 1996: 85), con poca amplificación (1996, p. 77),mostrándose más “desnudo” que De Officiis (1996: 63), sin incluir muchasglosas ni adiciones (1996: 65). Esa desnudez se nota también en como Cartagena noprofundiza en la materia histórica, para no quitar el foco del “núcleofilosófico-moral” (1996: 71). Además de la fuerte latinización de la traducciónde Cartagena, se detectan otras influencias lingüísticas en el textocastellano, tanto del ámbito italiano como catalán-aragonés, siendo, sinembargo, las influencias del ámbito galaicoportugués las más persistentes a lolargo de ambos textos (López Martínez 2022: XLIV).
Aunquela traducción de Alonso de Cartagena no haya sido reeditada en el siglo XVI,los dos textos de Cicerón, De Officiis y De Senectute, fueron nuevamentetraducidos al español en el siglo XVI por Francisco de Támara, y conocieron variasediciones a partir de 1546. Esta nueva traducción añadió nuevos textos alvolumen, no solo de Cicerón.
Testimonios de lectura:
Al contrario de lo que pasa con el De los Oficios, no es tan fácil encontrar referencias a la lectura o posesión del De la Vejez. Sin embargo, hay que partir del principio de que las dos obras se transmitieron, en la mayoría de los casos, juntas, lo que hace que las referencias al De los Oficios en inventarios de bibliotecas nos sirvan aquí también como forma de atestiguarla posible presencia del De la Vejez. Tan populares fueron estos dos textos a principios del siglo XVI que Isabel Beceiro Pita y Alfonso Franco Silva nos dicen que “se encuentra esta obra en la mayoría de las bibliotecas eclesiásticas y nobiliarias bajomedievales y renacentistas” vid. Isabel Beceiro Pita y Alfonso Franco Silva “Cultura nobiliar y bibliotecas. Cinco ejemplos, de las postrimerías del siglo XIV a mediados del siglo XVI”, Historia, Instituciones, Documentos, 12 (1985), pp. 277-350, p. 326. De hecho, gracias a sus características, De Senectute es un texto que se prolongó más allá del siglo XVII como un tratado de gobierno y cortesía (Morrás 1996: 8).
La popularidad de estos dos textos ciceronianos no se atestigua únicamente en la versión impresa en español de 1501, sino que incluye también las versiones manuscritas y en latín. En el inventario de Don Álvar Pérez de Guzmán, fechado en1482, se encuentra una referencia a la obra (vid. Beceiro Pita y Franco Silva, op. cit., p. 296). Lo mismo se verifica en el inventario del Alcázar de Segovia de 1503, en donde se refieren dos libros del De oficios “en latín de mano”, vid. Datos documentales para la historia del arte español III. Inventarios reales (Juan II a Juana la Loca, transcripción y prólogo de Jose Ferrandis, Madrid, CSIC/Instituto Diego Velázquez, 1943, pp.154 y 162). Igualmente, en el inventario de Diego Hurtado de Mendoza, fechado en1536, aparece otra versión manuscrita del De Officiis, vid. Trevor J. Dadson, “El mundo cultural de un Mendoza del Renacimiento: la biblioteca de Diego Hurtado de Mendoza, I conde de Mélito (1536)”, Boletínde la Real Academia Española, 73 (1993), pp. 383-432, p. 417; así como enel inventario de la condesa de Lemos, Beatriz de Castro Enríquez Osorio (1570):“Tulio de Ofiçis en un cuerpo en romançe de mano”, según la base de datos IBSO: Inventarios y Bibliotecas del Siglo de Oro (">https://www.bidiso.es/IBSO/FichaEntrada.do?id=ceobdc0000-E0007">https://www.bidiso.es/IBSO/FichaEntrada.do?id=ceobdc0000-E0007).En el inventario de Pedro Fernández de Córdoba, marqués de Priego (1518) se listan cuatro De officiis, tanto manuscritos como impresos (">https://www.bidiso.es/IBSO/ListarEntradas.do;jsessionid=62F6CC7E9BB6B3993B8221CEE3BA41A6?id=lbdmdp0000">https://www.bidiso.es/IBSO/ListarEntradas.do;jsessionid=62F6CC7E9BB6B3993B8221CEE3BA41A6?id=lbdmdp0000).
En cuanto a la edición sevillana, Arturo López Martínez apuntó recientemente que, debido a la compleja configuración del texto, la edición de 1501 “debió resultar poco atractiva”, destacando que los lectores de este impreso “fueron seguramente pertenecientes a círculos académicos, conocedores, más o menos expertos de la lengua latina”(2022: L). Aun así, se puede encontrar una referencia en el inventario de la biblioteca de D. Fernando Álvarez de Toledo (1504) “un libro de Tulio de Ofiçiis en romance, es de molde”, vid. Beceiro Pita y Franco Silva, op.cit., p. 330). Otras referencias al De los oficios (aunque no es seguro que se refieran a la edición sevillana de los Compañeros Alemanes) se pueden encontrar en los inventarios de Juan Cromberger de 1540 (">https://www.bidiso.es/IBSO/FichaEntrada.do?id=crjuim0000-E0372">https://www.bidiso.es/IBSO/FichaEntrada.do?id=crjuim0000-E0372),de D. Francisco Álvarez de Toledo, de 1543 (vid. Beceiro Pita y Franco Silva, op. cit., p. 357), de Francisco de Zúñiga Guzmán y Sotomayor, de1544 (vid. Augustín Redondo, “La bibliothèque de don Francisco de Zúñiga, Guzmán y Sotomayor, troisième duc de Béjar (1500?-1544)”, Mélanges de la Casa de Velázquez, 3 (1967), pp.147-196, p. 172); o incluso en 1552, en los libros de Alonso de Escobar (vid. Klaus Wagner, “Los maestros Gil de Fuentes y Alonso de Escobar y el círculo de ‘luteranos’ de Sevilla”, Hispania Sacra, 28 (1975), p. 239-247, p. 246).Con todo, teniendo en cuenta que una nueva traducción de los textos de Cicerón se empezó a publicar en 1546, no es seguro afirmar que la última entrada haga referencia al impreso sevillano de los inicios del siglo XVI, tal y como ocurre, por ejemplo en el inventario de Alonso Osorio, VII marqués de Astorga(1573), donde se trata claramente de un ejemplar de la traducción del siglo XVI: “Marco Tulio Çiçerón, que trata de los ofiçios, de la amiançia, de la senetud, con la heconómica de Xenofón” (">https://www.bidiso.es/IBSO/FichaEntrada.do?id=oavmda0000-E0358">https://www.bidiso.es/IBSO/FichaEntrada.do?id=oavmda0000-E0358).

Bibliografía:
Cartagena, Alonso de (1996), Libros de Tulio: DeSenetute, De los Ofiçios. Edición, prólogo y notas de María Morrás, Alcaláde Henares, Universidad de Alcalá; Gómez Redondo, Fernando (2002), Historiade la prosa medieval castellana III: Los Orígenes del humanismo. El marcocultural de Enrique III y Juan II, Madrid, Cátedra; Morrás, María (1991),"Repertorio de obras, manuscritos y documentos de Alfonso de Cartagena(ca. 1384-1456)", Boletín de la Asociación Hispánica de LiteraturaMedieval, 5, pp. 215-248 (Cuadernos bibliográficos, n.º 4); Tulio De Officiis y De Senectute en Romance.Edición de Arturo López Martínez. Salamanca: Universidad de Salamanca/IEMYRhd& SEMYR, 2022.
Responsable:
Pedro Monteiro
Revisión:
Grupo Clarisel
Fecha de publicación:
2026-09-09
Fecha de última modificación:
2026-09-09
DOI:
https://doi.org/10.26754/uz_comedic/comedic_CMDC282
Cómo citar:
Monteiro, Pedro, "Cicerón, Marco Tulio, De la vejez", en Comedic: Catálogo de obras medievales impresas en castellano hasta 1600, Zaragoza (España), ISSN 2530-1985 [en línea]. Publicación: 09-09-2026, DOI: https://doi.org/10.26754/uz_comedic/comedic_CMDC282, [Consulta: dd-mm-aaaa].
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