Formato:

Folio

Repertorios:

Simón Díaz. BLH, III.2, n. 5332; Martín Abad. Inc. A-78
En línea: ISTC ia00536000; GW 1261; Philobiblon BETA texid 1438, manid 1664.

Ejemplares:

Barcelona. BC: Bon. 9-III-13
Bloomington. LLB: CR4531 .C32
Cuenca. Biblioteca del Seminario Conciliar de San Julián
Harvard. HLH: INC 9589 (32.4)
Londres. BL: IB.53211
Lovaina. KULibraries: Inc. Unit54 SP6
Madrid. BNE: Inc 982
Madrid. BFZ
Madrid. Centro Cultural de los Ejércitos: ESP/2/8/659
Madrid. Fundación March
Madrid. RAE: I-20
Madrid. RAH: Inc. San Román 6
Nueva York. HSA
París. BNF: RES FOL-OM-43
Salamanca. BUSal: 4, A-T8, U14
San Marino (CA). HLSM: 86017
Santiago de Compostela. BUSant: Res 19728
Toledo. BBL: Inc. 17
Toledo. B. Cigarral del Carmen
Valencia. SMAVal: inv. 3521
Valencia. BGHUV: BH Inc 241
Yale. BRBML: Zi +9589
Ejemplares digitalizados:
BDH: http://bdh.bne.es/bnesearch/CompleteSearch.do?showYearItems=&field=todos&advanced=false&exact=on&textH=&completeText=&text=Doctrinal+de+los+caballeros&pageSize=1&pageSizeAbrv=30&pageNumber=6
Barcelona. BC: https://mdc.csuc.cat/digital/collection/incunableBC/id/79693
Madrid. RAH: http://bvpb.mcu.es/es/catalogo_imagenes/grupo.cmd?path=4898
Salamanca. BU: https://gredos.usal.es/handle/10366/144069
Sevilla. BUS: http://iacobus.usc.es/search*gag?/sBUSC+dixital.+Incunables/sbusc+dixital+incunables/-3%2C-1%2C0%2CB/frameset&FF=sbusc+dixital+incunables&36%2C%2C143

Paratextos socioliterarios:

El texto, redactado a petición de Diego Gómez de Sandoval, conde de Castro y de Denia, va precedido de un prólogo, ya presente en algunas copias a mano (Fallows 1995). En él se da cuenta del criterio que ha regido el encargo y se justifica la ordenación de la obra: "Los famosos cavalleros, muy noble señor conde, que en los tiempos antiguos por diversas regiones del mundo floreçieron, entre los grandes cuidados e ocupaciones arduas que tenían para governar la República e la defender e amparar de los sus adversarios, acostumbravan interponer algund trabajo de sçiençia por que más onestamente supiesen regir a sí e aquellos cuyo regimiento les perteneçía... Declaremos el intento por que mejor podades veer la razón de la ordenaçión infra scripta. Entre las leyes deste reino se contienen algunas que pertenesçen a fechos de cavallería, e otras, aunque non fablan de cavallería, pero son actos que se suelen fazer por los cavalleros e fijosdalgo. E ayunté todas estas en este volumen, non guardando la orden de los títulos que en sus lugares tenía, por quanto en los libros donde están por seer mezcladas con otras muchas ovieron de guardar la regla universal de toda la obra. Mas pues que aquí son apartadas a este fin singular, parecióme que complía tener en ello la orden particular que a la intençión pertenesçe. E a las vezes puse nombre nuevo al título por que so él se pudiesen copilar algunas que en diversos títulos de sus originales están situadas. E en comienço de cada título dixe algunas palabras para introdución por que mejor se entienda la intençión de las leyes que se siguen. E porque se conozca, fize scrivir suprascriptión de bermejo que dize ‘Introduçión’, por que sepa quien lo leyere que aquellas palabras son de la copilaçión, mas non han actoridad de ley. E después dellas está scripto ‘Leyes’, por que vea que lo que sigue ha auctoridad... Dexemos ya esto e començemos lo que queremos fazer” (ff. 1 r.-3 v.). El empleo aludido de tinta roja en determinadas secciones de los epígrafes es peculiaridad que no se transmite a los incunables. Compárese, por ejemplo:http://bdh.bne.es/bnesearch/CompleteSearch.do?numfields=1&field1=autor&showYearItems=&visor=&field1val=%22Cartagena%2c+Alonso+de%22&advanced=true&field1Op=AND&exact=on&textH=&completeText=&text=&pageSize=1&pageSizeAbrv=30&pageNumber=15

Paratextos editoriales:

Siguen a la portada 3 folios sin numerar con las tablas tras una explanación del título en rojo:
"Este libro se llama doctrinal de los cavalleros en que están copiladas çiertas leis e ordenanças que están en los fueros e partidas de los reynos de Castilla e de León tocantes a los cavalleros e fijosdalgo e los otros que andan en actos de guerra con çiertos prólogos e introduçiones que hizo e ordenó el muy reverendo señor don Alonso de Cartajena, obispo de Burgos, a instançia e ruego del señor don Diego Gómez de Sandoval, conde de Castro e de Denia". "Tabla de los títulos deste libro. Libro primero en que hay nueve títulos... Conclusión. Assí pareçe que hay en este libro quarto nueve títulos en que hay veinte y tres rubriçelas e ciento e dos leys".
s.f. , pero 51 r.-53 r. numerado a mano en el ejemplar de la BNE: "Aquí se acaba el primero libro. Comiença el segundo libro. Prólogo. Oído avedes, esforçado cavallero, en el primero libro legales mandamientos e notables doctrinas de la cavallería... Por ende, todo lo oyamos. E primeramente de los gualardones... Cesemos ya de prometer e cumplamos lo prometido".
Fols. 105 r.-106 v.: "Aquí se acaba el segundo libro. E comiença el terçero. Prólogo. Con graveza grande, muy prudente señor, corre la péñola a escrivir lo que adelante se sigue... agora la orden de la copilaçión nos apremia que scrivamos aquellas leys que corrigen los bolliçios de los reynos... E por quanto segund dizen los juristas, lo que postrimeramente se dize mejor se tiene en la memoria, en fin deste libro terçero pornemos la[s] leys de la amistad por que la agrura de las cosas que en la[s] leys de los devates oiremos se pierda con la dulçura de la delectable amistad".
Fols. 136 v.-137 v.: "Acábase el terçero libro e comiença el quarto. Prólogo. Costumbraron en los combites, o varón magnífico, e aun en las cotidianas yantares de las nobles personas, después de las prinçipales viandas traer frutas de diversas guisas... E así en esta copilaçión... en lugar de la fruta qua ay en otros logares e partes e non en este reyno, pornemos los feudos. E por la que ha en este reino e non en otras partes diremos de las behentas. E por la que generalmente se puede en cada tierra aver escriviremos de otros muchos actos de cavallería e fijosdalgo de que disponen algunas leys que adelante oiredes. Por ende, ante que se levanten los manteles de la tabla desta copilaçión, en cuenta de fruta, oíd las materias siguientes”
Fols. 164 v - 165 r: Conclusión. "Estas leis, muy virtuoso cavallero, copilé así por vuestro mandado, apartando de sus originales aquellas que a la cavallería o a actos de cavalleros e fijosdalgo paresçían fazer, inxiriéndolas so sus proprios títulos, segund que oistes... Ca mi voluntad buena fue si el saver la acompañara. Por ende, comoquier que ello sea, vos de buenamente açeptad este pequeño trabajo que por mandamiento vuestro con alegre coraçón e presta mano en esta composiçión yo tomé. Explicit liber".
Fol. 166r.: "Fue imprenso este libro en Burgos por maestre Fadrique Alemán a ruego del capellán mayor de la Sancta Visitaçión que fundó y doctó el mesmo señor obispo don Alonso de Cartajena que es en la iglesia de Burgos. Sacado del original do está en uno con otros libros por el dicho señor obispo ordenados. Acabose a veinte de junio año de mill e cccc e lxxx vii".

Grabados:

Para la portada, véase Morato Jiménez (2013, p. 145): “En la producción libraria del taller de Fadrique se realizarán un amplio número de portadas. La primera de ellas pertenece a la obra Doctrinal de los caballeros de Alonso de Cartagena en 1487. Un sencillo título en letras tipográficas góticas de un tamaño no muy grande. Si bien es un primer intento del maestro Fadrique por introducir en sus obras las portadas, no será hasta 1491 cuando vuelva a utilizar este elemento”.

Notas:

El incunable de Fadrique “presenta un título muy sencillo prácticamente centrado en la primera página de la obra de Alonso de Cartagena, Doctrinal de los caballeros, también realizado en letra gótica, la misma usada en el texto. Sin mayor importancia por sí misma pero de gran valor para la historia de la portada española, teniendo presente que será una de las primeras de muchas otras (...). Si bien es un primer intento del maestro Fadrique por introducir en sus obras las portadas, no será hasta 1491 cuando vuelva a utilizar este elemento” (Morato Jiménez 2013, pp. 63 y 145).
Viña Liste (1995, p. cviii) opina que el original manuscrito o una copia muy cercana pudieron haber sido depositados en el archivo de la capilla de la Visitación en Burgos, lugar del sepelio de Cartagena. Quizás de allí lo tomara Fadrique de Basilea para su incunable de 1487.

Repertorios:

Nicolás Antonio, Biblioteca hispana vetus, nº 397; Haebler, Bibliografía ibérica del siglo XV, nº 124, la da como "edición dudosa".En línea: Philobiblon BETA texid 1438, manid 1665.

Ejemplares:

Ningún ejemplar conservado.

Notas:

"The Biblioteca hispana vetus dates both of the editions registered of the Doctrinal de los caualleros in Roman numerals, and it is feasable that MCDXCII is simply a printing error for MCDXCVII. As the case may be, the existence of a 1492 edition remains a bibliographical enigma, and its existence is somewhat suspect" (Fallows 1995: 68).

Formato:

Folio

Repertorios:

Simón Díaz. BLH, III.2, n. 5334; Martín Abad. Inc. A-79
En línea: ISTC ia00537000; GW 1262; Philobiblon BETA texid 1438, manid 1666.

Ejemplares:

Ávila. BPA: 122/1153
Barcelona. BC: Esp. 12.fol
Madrid. BNE: Inc/742
Madrid. BPR: I/131
Madrid. Real Academia de Ciencias Morales y Políticas
Madrid. RAE: I-30
Peralada. Biblioteca del Palacio
Nueva York. HSA
Roma. Biblioteca Universitaria Alessandrina: INC. 370
Salamanca. BU: BG/I. 246
Toledo. B. Cigarral del Carmen
Valencia. BGHUV: BH Inc. 109
Washington. LCW: Incun. 1497. C26 Vollbehr Coll
Ejemplares digitalizados:
Barcelona. BC: https://bvpb.mcu.es/es/consulta/registro.cmd?id=449135
BDH: http://bdh.bne.es/bnesearch/CompleteSearch.do?numfields=1&field1=autor&showYearItems=&visor=&field1val=%22Cartagena%2c+Alonso+de%22&advanced=true&field1Op=AND&exact=on&textH=&completeText=&text=&pageSize=1&pageSizeAbrv=30&pageNumber=19pid=1603673&custom_att_2=simple_viewer
Madrid. BPR: https://realbiblioteca.patrimonionacional.es/cgi-bin/koha/opac-detail.pl?biblionumber=83998
Salamanca. BU: https://gredos.usal.es/handle/10366/84336

Paratextos socioliterarios:

Salvo por la colocación en primer lugar del vocativo de la persona a quien va dirigida la obra, "Muy noble señor conde, los famosos cavalleros...", el prólogo calca el de la edición de 1487 (ff. II r.-III v.).

Paratextos editoriales:

fol. 2 r. (en rojo): "El presente libro se llama doctrinal de los cavalleros en que están copiladas çiertas leyes e ordenancas que están en los fueros e partidas de los reinos de Castilla e de León tocantes a los cavalleros e hijos dalgo e a los otros que andan en actos de guerra con ciertos prólogos e introduçiones que hizo e ordenó el muy reverendo señor don Alonso de Cartajena, obispo de Burgos, a instançia e ruego del señor don Diego Gómez de Sandoval, conde de Castro e de Denia".
fol. xli r.: "Aquí se acaba el primero libro. Deo gratias. Prólogo".
fol. lxxxii v.: "Aquí se acaba el segundo libro. E comiença el tercero. Prólogo".
fol. cxxviii v. - cxxix r: "Conclusión. Estas leyes, muy virtuoso cavallero, copilé así por vuestro mandado... Explicit liber".
s. f., pero. cxxix r.: "Fue impreso este libro en Burgos por Juan de Burgos. Acabose a seis de mayo de mill e cccc e xcvii".
s. f., pero fols.cxxix v.- cxxx r.: "Tabla de los títulos del presente libro".
La edición de 1487 es siempre el patrón que tiene en cuenta Juan de Burgos en lo tocante al empleo de partes, prólogos general y parciales, división en libros y epígrafes. Una excepción mayor se comprueba en el cotejo: el incunable de 1497 traslada al final del volumen la Tabla de contenidos que figuraba al principio, tras la explanación del título, en el impreso de Fadrique de Basilea. La concluye con Finis tabule (f. CXX[V]IIII r.). Así mismo, consta el añadido de la expresión "Deo gratias" al finalizar el primer libro (f. xli r.), por cuestiones de equilibrio en la maquetación de la página.

Grabados:

Grabado xilográfico en portada: escena enmarcada en arco conopial. Caballero arrodillado ante un rey, sentado en su trono, del que parece estar recibiendo una alabarda. Yelmo en el suelo. Título xilográfico ocupando un tercio aproximado de la portada. Sanz Julián (2016) relaciona la escena con el motivo del autor ofreciendo el libro al personaje al que va dedicado y señala la cercanía del grabado a la portada del Libro del Anticristo de Fadrique de Basilea impreso en 1497, así como a la de El Baladro del sabio Merlín con sus profecías (Juan de Burgos, 1498): estructura con marco conopial, uso de la perspectiva, etc., si bien la estampa en el Doctrinal resultaría de factura más tosca.

Notas:

Viña Liste (1995, p. cviii) opina que el original o una copia muy cercana pudieron haber sido depositados en el archivo de la capilla de la Visitación en Burgos, lugar del sepelio de Cartagena. Quizás de allí lo tomara Fadrique de Basilea para su incunable de 1487. Juan de Burgos usaría la primera edición impresa: "éste hizo esfuerzos visibles por depurar su trabajo de las erratas deslizadas en la anterior, pero inevitablemente incurrió en en otras nuevas y se dejó arrastrar en el uso de ciertas grafías por la prosodia real de la lengua española de fin de siglo". Cátedra y Rodríguez Velasco (2000), al estudiar los textos preliminares del Baladro, propios en exclusiva de la difusión castellana, resaltan un trasvase a la letra de los párrafos ligados en el Doctrinal al concepto de fructas para terminar el banquete de viandas en que debe convertirse la compilación legal (cómparese con los fols. 136 v.-137 v. del incunable de 1487): "Acostumbraron los antiguos, muy esclarescido señor, en los combites e cotidianas yantares, después de las principales viandas, traer fructas de diversas maneras, ca no entendían que la mesa hera suficientemente servida si ella se proveía tan solamente de los necesarios manjares del cuerpo, si no se satisfazía tambien a algunos deleites que la gula pedía, aunque al estómago necesarios ni complideros no fuesen". El dato les sirve, entre otras cosas, para fechar esa versión prologal del Baladro en fecha posterior al tratado de Cartagena, así como para documentar un cambio de actitud en la aristocracia sobre el papel complementario de la ficción caballeresca en la formación de los nobles.