Formato:

Cuarto

Repertorios:

Gallardo, n. 606; Haebler, n. 245; Vindel II, n. 143; Martín Abad. Inc., n. E-11.
En línea: GW 9316; ISTC ie00044500; CCPB000109519-6; PhiloBiblon BETA manid 2901; USTC 333489 y 767226; CHTA

Ejemplares:

Coimbra. BUCo.: R-10-12
El Escorial. BME: 31-V-49 (2º)
Lisboa. BNP 2 ejemplares: Inc. 502; Inc. 503
Madrid. BNE: Inc. 949
París. BNF: D-7516
Santander. BMPS: S-BMP, M-226(1)
Ejemplares digitalizados:
Madrid. BDH: http://bdh-rd.bne.es/viewer.vm?id=0000176325&page=1
Lisboa. BNP: https://purl.pt/32002

Paratextos socioliterarios:

Prólogo del autor (f. a2r): "Aquí comiença el libro que es llamado Enseñamiento del coraçón y primeramente es puesto el prólogo del que fizo el libro en el cual enseña tres cosas que deve guardar el predicador en la su amonestación. Aparejad vuestros coraçones al señor. Estas palabras son del sacto Samuel y son escriptas en el primero Libro de los reyes. E el señor dize por Isaías fablando a los predicadores 'Fablad al coraçón de Hierusalem. E en esta palabra es amonestado al predicador que regale con estudio la palabra de salud con declaración diligente y familiar, porque pueda entrar más ligeramente a los coraçones de los oidores, ca las palabras de Dios ansí son como unas uvas que están llenas de gran abastança de vino' (...)".

Paratextos editoriales:

Título en la portada: Del enseñamiento del coraçón
f.a3r: Capítulo primero que el coraçón es de aparejar en tres maneras.
f.a4r: Capítulo segundo. De cómo ha de ser alimpiado el coraçón con la escoba de la confessión.
f.a8r: Capítulo tercero que en la paz del coraçón es de aparejar cama al señor.
f. b2r: Capí[tulo] IIII. Que el callar es guarda principal de la paz.
f.b4r: Capí[tulo] V. Del cabildo y juizio que el hombre deve aver consigo.
f.b7r: Capítulo sexto de la mesa de la penitencia que es de poner al señor en el coraçón.
f.c1r: Capítulo séptimo del conoscimiento que hombre deve haver en si mesmo.
f.c2r: Capítulo octavo de la guarda de los cinco sesos que son puertas de la conciencia
f.c8r: Capítulo nono que el coraçón es de aparejar al rey celestial como es aparejada la vianda para algund grand señor terrenal.
f.d3v: Capí[tulo] X. Que nos devemos aparejar al nuestro salvador ansí como el manjar para que aya buen sabor.
(...)
f.o4r: Capítulo XXXII. Por quien y a quien deve ser alçado el coraçón.
f.o6r: Ca[pítulo] XXXIII. Como deve ser fendido el coraçón spiritualmente.
Colofón (f. p6r): "Impresso en Salamanca a XXX de julio del año de mil CCCC yXCVIII"
f.p6v: Tabla de los capítulos del presente libro.

Grabados:

Letras xilográficas al inicio de los treinta y tres capítulos de la obra, con cuatro líneas de arracada. La letra que abre el prólogo es de un juego distinto y más grande, ocupando nueve líneas.
El libro termina con dos grabados. El primero (f. p7v) representa a "san Gregorio, arrodillado ante el altar, en el momento de la consagración, acompañado por un acólito y por dos cardenales, y Cristo, como Varón de Dolores, está situado sobre el altar, de pie, rodeado de los instrumentos de la pasión como trofeos" (Martín Abad. Cum Figuris, n. 352). Se puede encontrar el mismo grabado en otros impresos de la misma prensa salamantina: en el Tractatus de confessione [Salamanca: Juan de Porras, ca.1497], de Sebastián de Ota; en dos de las ediciones del Confessional del Tostado, Salamanca: [Juan de Porras, ca. 1498] y Salamanca: [Juan de Porras, ca. 1499]; así como en el Tratado de la vida y estado de la perfección, Salamanca: [Juan de Porras], 1499. En el caso del Enseñamiento del corazón, igual que en la obra de Sebastián de Ota, debajo del grabado se encuentra la siguiente inscripción: "Cualquier persona que devotamente dixere siete vezes el pater noster y tantas vezes el ave Maria en memoria y reverencia de la passión de nuestro señor Jesuchristo delante la imagen de Sant Gregorio como estava contemplado en el secreto de la missa, otorgaron los padres sanctos cincuenta mil años de perdón y todos los viernes del año doblados y el viernes sancto indu[l]gencia plenaria". El segundo grabado (f. p8r) representa un escudo heráldico. Haebler lo describe de la siguiente forma: "un escudo coronado partido en dos, que contiene las llagas a la derecha y un águila a la izquierda, y en bajo la letra Y, el todo ornado por el cordón de San Francisco" (Haebler, n. 245). De hecho, la parte izquierda del escudo, con las cinco llagas, corresponde con la tradicional heráldica de los franciscanos. Haebler, siguiendo a Gallardo, propone que sea una marca de impresor. Anthony Lappin parte del ámbito franciscano, así como de la letra Y en el escudo, para sugerir que eso pueda referirse a Yohannes y, por tanto, al impresor Juan Giesser (2010: 261-262). María-Eugenia López-Varea, sin embargo, descartó las hipótesis sobre diferentes impresores, proponiendo que “it may well be no more than a Pythagorean letter favoured by some printers, not least the heirs of Nebrija, or the author, or perhaps a Franciscan monk of noble origin” (2022: 183).

Notas:

Ciento veinte folios sin numerar, a línea tirada y letra gótica. Al ejemplar de Madrid le falta el primero y los dos últimos folios. El ejemplar de Coimbra está encuadernado junto al Vergel de virgindad con el edificio spiritual de la caridad (Burgos: Juan de Junta,1539). Al incunable 503 de Lisboa se le añadió manualmente la foliación, con números arábigos en el canto superior derecho. Para la identificación del impresor, vid. Varona García (1994).

Formato:

Cuarto

Repertorios:

Norton, n. 1076; Ruiz Negrillo, n. 17; Martín Abad. Post., n. 235; García-Cervigón del Rey. Toledo, n. 81
En línea: CCPB000003674-9; USTC 335138

Ejemplares:

Londres. BL: C.63.c.16
Madrid. BNE: R/31600
Nueva York. HSA
Santarém. Biblioteca Municipal: 5/3/10-BMS
Zaragoza. BUZ: H-4-145(1)
Ejemplares digitalizados:
BNE: http://bdh-rd.bne.es/viewer.vm?id=0000285725&page=1
BUZ: https://zaguan.unizar.es/record/4746?ln=es

Paratextos socioliterarios:

Prólogo del autor (f. a2r): "Aquí comienza el libro que es llamado Enseñamiento del coraçón y primeramente es puesto el prólogo del que fizo el libro en el cual enseña tres cosas que deve guardar el predicador en la su amonestación (...)".

Paratextos editoriales:

Portada: Doctrina cordis de Sant Buenaventura en romance, nuevamente corregido y enmendado
(...)
f.d8r: Cap[ítulo] XI [sic] Que el corazón es de alimpiar del amor carnal para que pueda ser a Jesucristo manjar.
(...)
f. f5v: Capítul[o] XVIII De la compostura qu'el anima deve haver.
(...)
f.p5v: Tabla de la presente obra.
Colofón, f. p6r: Fue impreso este católico y devoto libro que compuso sant Buenaventura del Enseñamiento del coraçón en la muy noble e imperial cibdad de Toledo. Por Juan Varela de Salamanca. Acabose a xvii días del mes de junio, año del nuestro salvador Jesucristo del mil y quinientos y diez años.

Grabados:

Iniciales grabadas en todos los capítulos, que ocupan tres líneas.
Tras el colofón, grabado xilográfico con el escudo de los Reyes Católicos (f. p6v), del tipo 9, siguiendo las tipologías definidas por Ruiz García (2011: 214-220).

Notas:

Ciento dieciocho folios sin numerar, a línea tirada y letra gótica. Al ejemplar de Zaragoza le falta el último folio. Además, el folio d8 no corresponde con el texto del Enseñamiento del corazón. Este ejemplar está encuadernado juntamente con Las meditaciones y soliloquio y manual de San Agustín (Valladolid: Arnao Guillén de Brocar, 1515). Contiene comentarios manuscritos en la portada. El ejemplar de Madrid no conserva la portada y en la hoja de guarda contiene composiciones poéticas manuscritas. El ejemplar de la Hispanic Society procede del Marqués de Jerez de los Caballeros. El de Santarém perteneció a Anselmo Braamcamp Freire.

Formato:

Cuarto

Repertorios:

Palau, n. 290.254; Ruiz Negrillo, n. 62; IB, n. 2105; García-Cervigón del Rey. Toledo, n. 224
En línea: CCPB000849360-X; USTC 343639

Ejemplares:

Barcelona. BC: Esp. 68-8º
Lisboa. BNP. 2 ejemplares: RES. 1420 P y RES. 1045//2 P
Río de Janeiro. BNRJ: OR/W3,01,01
Ejemplares digitalizados:
BC: https://books.google.de/books?vid=BNC:1001942945&printsec=frontcover&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false

Paratextos socioliterarios:

Prólogo del autor, f. 2r: "Aquí comiença el libro que es llamado Enseñamiento del coraçón y primeramente es puesto el prólogo del que hizo el libro en el cual enseña tres cosas que deve guardar el predicador en la su amonestación".

Paratextos editoriales:

Portada: Título en rojo. Doctrina cordis de Sant Buenaventura en romance muy útil y provechoso para todos los fieles cristianos, nuevamente corregido y emendado.
Después del título hay una marca tipográfica en forma de cruz y se sigue el versículo 12 del Salmo 50 (51), el Miserere mei, Deus: “Cor mundum crea in me, Deus, et spiritum rectum innova inviscer[i]bus meis”.
Éxplicit,f. 121v: Deo gratias.
f.122r: Tabla de la presente obra.
Colofón, f. 122v: Fue impresso este católico y devoto libro que compuso sant Buenaventura del Enseñamiento del coraçón en la muy noble e imperial çibdad de Toledo. En casa de Miguel de Guia a xxii de noviembre de mil y quinientos y veinte y cinco años.

Grabados:

La portada presenta el título dentro de una orla formada por cuatro piezas a candelieri de dos tipos (la de la derecha igual que la de la izquierda y la superior igual que la inferior), con elementos vegetales, bien como dos seres antropomórficos en las piezas verticales. En el verso de la portada, dentro de una orla igual que la anterior, hay un grabado de la Virgen con los símbolos de las letanías que están inscritos en una larga filacteria y en la parte superior Dios Padre. Debajo, se puede leer “Assumpta est Maria in celus gaudent angeli, laudantes benedicunt Dominum”.
Presenta sólo dos iniciales grabadas: la que abre el prólogo (una A con seis líneas de arracada) y la que abre el capítulo 7 (una E con cuatro líneas de arracada).

Notas:

Ciento veintidós folios, a línea tirada y letra gótica. El ejemplar de Barcelona presenta un exlibris de Santiago Espona i Brunet. El ejemplar de Río de Janeiro también contiene un exlibris, de J. A. Marques. El ejemplar de Lisboa con la signatura Res. 1045/2 P. procede de la librería del Monasterio de Alcobaça (Portugal).

Formato:

Folio

Repertorios:

Palau, n. 290255; Pedro Cátedra, Imprenta y lecturas en la Baeza del siglo XVI, Salamanca, Sociedad Española de Historia del Libro & Sociedad de Estudios Medievales y Renacentistas, 2001, n. 11; María Dolores Sánchez Cobos, La imprenta en Jaén (1550-1831), Jaén, Universidad de Jaén, 2005, n. 17; IB, n. 2116;
En línea: USTC 346540; CCPB000003671-4

Ejemplares:

Colección Privada
Harvard, Cambridge, Massachusetts. HL: GEN *FC.H8736.Ek551d
Madrid. BNE: R/4871
Madrid. BUCM: BH FLL 3342
Madrid. MDRM: MD/C/108
Tarragona. MPT: R35-25
Ejemplares digitalizados:
BUCM: https://patrimoniodigital.ucm.es/s/patrimonio/item/651735

Paratextos socioliterarios:

Prólogo del autor, f. 2r: Aquí comiença el libro que es llamado Enseñamiento del coraçón y primeramente es puesto el prólogo en el cual enseña tres cosas que deve guardar el predicador en la su amonestació[n].

Paratextos editoriales:

Portada: Título a doble tinta roja y negra. Doctrina cordis del seráfico dotor Sant Buenaventura en romance, muy útil y provechoso para todos los fieles cristianos, nuevamente corregido y emendado. E impresso en Baeça a costa de Andrés Fanega, mercader de libros, vezino de Granada, en el mes de Julio, año 1551 años.
f.a2r: Tabla de la presente obra
Éxplicit, f. n8v: Deo gratias.
Colofón, f. n8v: A honor y gloria de Dios nuestro señor y de su bendita madre. Fue impresso este presente libro en la muy noble y leal y antigua ciudad de Baeça. Acabóse a cator[ce] días del mes de agosto, año de mil y quinientos y LI.

Grabados:

En la portada, entre una orla de cuatro piezas (dos columnas verticales y dos frisos horizontales), un grabado compuesto por dos partes. La primera muestra un monje (que representa al supuesto autor del texto, San Buenaventura) de pie, en el centro, con un libro en la mano derecha y un gran crucifijo en la mano izquierda, en un yermo. En una tela, a la izquierda del grabado, la fecha de impresión del libro – 1551. En la región superior derecha del grabado hay un capelo con siete borlas dispuestas en tres órdenes de cada lado, como el timbre que normalmente acompaña la heráldica eclesiástica. Este grabado se acerca bastante a otros dos utilizados en las portadas de las primeras ediciones del Soliloquio de San Buenaventura (Sevilla: Meinardo Ungut y Estanislao Polono, 1497; y [Toledo: Sucesor de Pedro Hagenbach, c. 1507-1509]), aunque el grabado de la edición de Baeza esté en espejo respecto a los dos anteriores (Martín Abad. Cum Figuris, n. 45; García-Cervigón del Rey 2020, pp. 118-120). Debajo del santo, un adorno tipográfico horizontal en el que parece representarse una cabeza con alas. En las puntas del grabado compuesto hay cuatro cruces, entre las cuales, en rojo, se lee el versículo 12 del Salmo 50 (51), el Miserere mei, Deus: “Cor mundum crea / in me, Deus, et spiri- /tum rectum innova in / visceribus meis”.
En el libro hay únicamente tres letras ornamentales: la A que abre el prólogo, ocupando seis líneas de arracada; y en los folios c1v y c2r, las letras iniciales de los capítulos siete y ocho, una E y una P de cinco líneas, del mismo alfabeto.

Notas:

Ciento cuatro folios, sin numeración a línea tirada y letra gótica. El ejemplar de Madrid fue manualmente numerado a partir del prólogo hasta el folio 60.
El ejemplar de la BUCM cuenta con exlibris y sello de la Librería del Colegio Imperial de la Compañía de Jesús de Madrid y ex libris del Licenciado Espadero en la portada. El ejemplar del Monasterio de las Descalzas Reales contiene un ex libris manuscrito de Sebastiana María de Jesús. Por otro lado, el ejemplar de la BNE contiene igualmente una información manuscrita sobre la pertenecía a la librería de Fernando de Henao Monjaraz.
El ejemplar de la Houghton está encuadernado juntamente con el Estímulo de amor (Baeza: s.i.,1551), texto igualmente atribuido a San Buenaventura.
En su estudio sobre el texto castellano, Anthony Lappin (2010: 238) parece desconocer los cinco ejemplares de esta edición localizados en bibliotecas patrimoniales, refiriendo únicamente un ejemplar localizado en una colección particular.