Formato:

Cuarto

Repertorios:

Livros Évora, n. 770; Martín Abad. Post, n. 1484; Marsá. Valladolid, n. 12.
En línea: PhiloBiblon BETA texid 1232; manid 4121.

Ejemplares:

Évora. COTA-Inc., 467-468 (séc. XVI, 6386); Madrid. BNE: R/10674; Madrid. BME: 33. V. 5.

Paratextos socioliterarios:

El prólogo-dedicatoria a Fernando III formaba parte de la tradición manuscrita.

Paratextos editoriales:

Tabla de la presente obra (3 hojas iniciales), con indicación del título de cada capítulo y el número de folio. Colofón: "Fue impreso en la noble villa de Valladolid por Diego de Gumiel. Año de quinientos y dos" (f. 23v).

Grabados:

Título xilográfico con adornos hechos a pluma. Grabado xilográfico a toda página en verso de h. 4:  un rey sentado con sus símbolos de realeza, y un hombre (autor) en el acto de entregarle un libro. El grabado está enmarcado en una orla  floral. Se trata de una escena típica de presentación, herencia de la tradición manuscrita, pero, frente a lo que suele ser habitual, el personaje que entrega la obra está de pie ante el mandatario entronizado, cuando lo más frecuente es que el autor se presente de rodillas. Es copia invertida de un grabado alemán, creado para el Directorium humanae vita de Juan de Capua (Urach: Konrad Fyner, ca. 1480-1482), y varias veces usado en la imprenta hispánica. Aparece en la Ética a Nicómaco de Aristóteles impresa por Hurus el 22 de septiembre de 1492, en el Exemplario contra los engaños (Zaragoza: Hurus, 1494) y figuraría ya en el incunable del mismo taller de 1493, falto de portada. En estos casos se identifican los personajes: Sendebar y Disles, rey. Ya sin los nombres, como aquí, se reutiliza en las Obras en romance de Salustio, en 1493, o en las Epístolas [de Séneca] traducidas por Pedro Díaz de Toledo, del mismo taller, 1496, donde representa a Séneca y a Nerón, y en la Filosofía moral de Aristóteles, (Coci,1509). En el interior, 37 letras capitales también adornadas  con motivos florales. El ejemplar de la BME finaliza, según descripción del P. Benigno Fernández, con "otro grabadito análogo al del principio, en el que son dos los personajes que se presentan al monarca, quizá los dos nuevos sabios que don Alfonso mandó llamar en sustitución de los dos que habían muerto después del Consejo celebrado por su padre", Ciudad de Dios, 55 (1901), pp. 534-535.  Esta segunda imagen no se encuentra en el testimonio de la BNE ni en el de la biblioteca de Évora, a tenor de la descripción, porque les falta esta última hoja. En el ejemplar escurialense ambos grabados están coloreados.