- Ficha:
- CMDC215
- Autor-es:
- Anónimo
- Título normalizado:
- Historia de la doncella Teodor
- Variantes título:
- La doncella Teodor (cubierta, [1550-1501]); Historia de la donzella Theodor (portada e incipit, Sevilla, [1515-1520]; portada, [Granada], ca. 1518-1519; portada, Sevilla, [1526-1528]; portada, Zaragoza, 1540; portada, Sevilla, 1543; colofón, Toledo, 1543); La historia de la muy sabia y discreta donzella Theodor (portada, s.l., 1535; portada, Burgos, 1554); La donzella Theodor (portada, Sevilla, 1543; portada, Toledo, 1543); Historia de la donzella Theodor nuevamente impressa año de mil y quinientos y cuarenta y tres (portada, Toledo, 1543); Donzella Theodor (portada, Sevilla, 1588); La historia de la donzella Theodor (portada, Sevilla, 1588).
- Título original:
- Historia de la esclava Tawaddud
- Fecha traducción:
- ca. 1250
- Lengua de partida:
- Árabe
- Testimonios manuscritos:
- Cinco manuscritos: Madrid. BNE, ms. 9.055; Madrid. BNE, ms. 17.853; Madrid. BME, ms. h-III-6; Salamanca. BUSal., ms. 1.866; Madrid. BNE, ms. 17.822.
- Testimonios impresos:
- Catorce impresos: 1) [Toledo: Pedro Hagenbach, 1500 - 1501]; 2) Sevilla: Juan Varela de Salamanca, [ca. 1515 - 1520]; 3) [Granada]: Andrés de Burgos, ca. 1518 - 1519; 4) Sevilla: Taller de los Cromberger, [ca. 1526 - 1528]; 5) Medina del Campo: Pedro Tovans, 1533; 6) S.l.: s.i., [1535]; 7) Burgos: Juan de Junta, 1537; 8) Zaragoza: Juana Millán, 1540; 9) Sevilla: Dominico de Robertis, 1543; 10) Toledo: Fernando de Santa Catalina, 1543, 4 de septiembre; 11) Sevilla: Estacio Carpintero, 1545; 12) Sevilla: Juan Cromberger, 1545, 4 de marzo; 13) Burgos: Juan de Junta, 1554, 12 de enero; 14) Sevilla: Cosme de Lara, 1588.
- Formato:
- Cuarto
- Repertorios:
- García-Cervigón del Rey. Toledo, n.34; Haebler, 236(8); IB, 4860; IBE, POST 96; Martín Abad. Post-incunables, n. 599 y Addenda; Norton, n. 1018; Palau, III, p. 79; Simón Díaz. BLH, III.1, n. 1702; Vindel, VI, 44. .
En línea: BETA, 1387; ISTC it00059100; GW 12811; USTC 333963, 767772. - Ejemplares:
- Barcelona. BC: Inc. 7-12º (mútilo).
Ejemplar digitalizado: Barcelona. BC: https://mdc.csuc.cat/digital/collection/incunableBC/id/150623 - Grabados:
- La edición cuenta exclusivamente con la presencia de siete letras capitulares insertadas a lo largo del texto, como se detalla a continuación:
- Capítulo II (f. b3r) [f. a3r]: letra D en rojo, dentro de un fondo floreado y un doble marco cuadrado.
- Capítulo III (f. a4v): letra U con valor consonántico en rojo, dentro de un fondo floreado y un doble marco cuadrado.
- Capítulo IV (f. b5r) [f. a5r]: letra E en rojo, dentro de un fondo floreado y un doble marco cuadrado.
- Capítulo V (f. a7v): letra D en rojo, dentro de un fondo floreado y un doble marco cuadrado.
- Capítulo VI (f. b2r): letra O [D] en rojo, dentro de un fondo floreado y un doble marco cuadrado.
- Capítulo VII (f. b3r): letra P en rojo, dentro de un fondo floreado y un doble marco cuadrado.
- Capítulo VIII (f. b6v): letra D en rojo, dentro de un fondo floreado y un doble marco cuadrado. - Notas:
- El ejemplar falta del primer folio y del último. Asimismo, se señala la presencia de 61 signos de párrafos manuscritos en rojo en los siguientes folios: b3r [a3r], a4v, b5r [a5r], a6r, a6v, a7r, a7v, b2r, b3r, b4r, b4v, b5r, b5v, b6r, b6v.
Haro (2021: 655) fecha la edición entre 1500-1501, si bien hay opiniones controvertidas a este respecto. - Formato:
- Cuarto
- Repertorios:
- Norton, n. 993; Martín Abad. Post-incunables, n. 600; Salvá, II, n. 1592.
- Ejemplares:
- Palma de Mallorca. BBM: M370212 (olim A17/5/23).
- Grabados:
- La edición cuenta con una composición de distintos tacos xilográficos en la portada y una letra capitular. La portada se compone de cinco tacos xilográficos distintos. En la parte superior, se representa en un círculo el planeta Venus, personificado en la diosa de la belleza tocando un laúd. Dentro del círculo, en la parte superior, se hallan dos rosas de los vientos situadas respectivamente a la derecha y a la izquierda de la diosa; en la inferior, en cambio, dentro de dos pequeños círculos, aparecen dos signos zodiacales regidos por el planeta: Tauro a la izquierda y Libra a la derecha. Todo ello aparece enmarcado por cuatro máscaras en los ángulos que representan los cuatro vientos soplando. En la parte inferior de la composición, se hallan cuatro figuritas factótum: en el centro dos mujeres y en los márgenes exteriores dos hombres. Los hombres llevan vestidos de nobles, mientras que las mujeres son distintas: la de derecha parece llevar una prenda más popular, mientras que la de la izquierda una aparentemente más noble. Las cuatro figuritas proceden de la serie celestinesca burgalesa (Haro, 2019: 1654).
La única letra capitular se halla en el incipit (f. a1v). Se trata de una letra E enmarcada en un cuadrado con fondo negro de motivos vegetales y floreados. En el centro de la letra destaca la figura de un monje. - Notas:
- El ejemplar consultado falta de colofón y presenta algunas anotaciones manuscritas en los márgenes del texto (véanse ff. b1v, b2r, b2v, b3r, b3v, b4r). Asimismo, en el texto aparecen algunas letras mayúsculas en negrita que suelen hallarse al principio de cada capítulo (ff. a3r; a4r; a4v; a6r; a8v; b1v; b4v).
Infantes (2002) propone otra datación (1516-1520). - Formato:
- Cuarto
- Ejemplares:
- Viena. ONV, 67451-B.
Ejemplar digitalizado: Viena. ONV: https://search.onb.ac.at/permalink/f/sb7jht/ONB_alma21281947270003338 - Paratextos editoriales:
- En los ff. a8v-b1r aparece una tabla de tres columnas tituladas respectivamente “Signos”, “Purga” y “Sangría”, tal y como se indica en el texto a propósito de los signos zodiacales: “Otrosí vos escreviré una tabla en que veréis las purgas y las sangrías cuando son buenas o malas o indiferentes” (f. 8r).
- Grabados:
- La edición cuenta con una composición de distintos tacos xilográficos en la portada y varios grabados a lo largo del texto. La portada se compone de cinco tacos xilográficos distintos. Todo el contenido de la portada está enmarcado, en la parte superior y en los laterales, por tres orlas tipográficas decoradas con motivos vegetales.
En la parte inferior, en cambio, el título de la obra cierra el marco. En el interior de este último, se sitúan dos grabados distintos: uno en la parte superior y uno en la inferior.
Por lo que concierne al primero, en un doble marco rectangular con fondo floreado, se representa en un doble círculo el planeta Venus, personificado en la diosa de la belleza tocando un laúd. Dentro del círculo, en la parte superior, se hallan dos rosas de los vientos situadas respectivamente a la derecha y a la izquierda de la diosa; en la inferior izquierda y en la central derecha, en cambio, dentro de dos pequeños dobles círculos, aparecen respectivamente dos signos zodiacales regidos por el planeta: Tauro y Libra. Todo ello aparece enmarcado por un doble cuadrado con fondo floreado.
En cuanto al segundo, en un doble marco rectangular con fondo floreado, en un doble círculo se halla la figura de un rey, que representaría el planeta Sol, de pie con traje y capa, una corona, y un cetro a la derecha. A la derecha del rey en la parte superior hay una rosa de los vientos y en la inferior el signo de Leo en un doble círculo y un caracol; a la izquierda, en cambio, en la parte superior, aparece un sol con cara humana.
A lo largo de todo el texto, se hallan numerosos grabados:
- siete xilografías insertadas al principio de cada capítulo, tras cada título y al lado del comienzo del texto;
- nueve letras capitulares, colocadas al principio del texto de la introducción y de todos los capítulos;
- doce signos zodiacales en el tercer capítulo;
- la figura del hombre astral en el cuarto capítulo;
- un grabado en el colofón.
Xilografías
- Capítulo I (a3r): hay un grabado caracterizado por un doble marco rectangular. En su interior, en un triple círculo, se halla la representación del mes de mayo a través de la figura de un hombre con sombrero, túnica larga y un bastón en su mano derecha, y de una mujer con vestido largo de la época, el pelo largo y recogido parcialmente en una cofia, y unas flores en su mano izquierda. Fuera del círculo, en los márgenes superiores del cuadrado se encuentran un sol y una media luna, ambos con caras humanas, respectivamente a la izquierda y a la derecha.
- Capítulos II (f. a4r), V (f. b2r) y VII (f. b6v): se halla el mismo grabado representado en la parte inferior de la portada. En un doble marco rectangular con fondo floreado, hay un doble círculo con dentro la figura de un rey, que representaría el planeta Sol, de pie, con traje y capa, una corona y un cetro en su mano derecha. A la izquierda del rey en la parte superior, aparece un sol con cara humana; a la derecha, en cambio, en la parte superior hay una rosa de los vientos y en la inferior el signo de Leo en un doble círculo y un caracol;
- Capítulos III (f. a4v) y VI (f. b3r): en un doble marco rectangular con fondo floreado, hay un doble círculo con dentro un hombre de perfil, que representaría la luna, dirigiéndose hacia la derecha y llevando un sombrero, una túnica corta, un bastón en el hombro. En la parte superior, a la izquierda del hombre, hay una media luna con cara humana, mientras que a la derecha una rosa de los vientos. En la parte inferior y central, entre las piernas, aparece el signo de Cáncer en un doble círculo.
- Capítulo IV (f. a8r): en un doble marco rectangular con fondo floreado y los cuatro vientos en los cuatro ángulos, hay un doble círculo con dentro la figura de un hombre con armadura, que representaría el planeta Marte, con un pico en su mano izquierda y una espada en su mano derecha. A la izquierda del hombre, en la parte superior hay una rosa de los vientos y en la inferior el signo de Escorpio en un círculo; a la derecha, en cambio, en la parte inferior, aparece el signo de Aries en un círculo.
Letras capitulares
- Introducción (f. a1v): letra E dentro de un fondo floreado y un doble marco cuadrado;
- capítulo I (f. a3r): letra O [D] dentro de un fondo floreado y un doble marco cuadrado;
- capítulo II (f. a4r): letra U con valor consonántico dentro de un fondo blanco y un marco cuadrado. En el interior de la letra se encuentra el rostro de una figura humana con pétalos o rayos a su alrededor, similar a una flor o a un sol;
- capítulo III (f. a4v): letra E dentro de un fondo floreado y un doble marco cuadrado;
- capítulo IV (f. a8r): letra O [D] dentro de un fondo floreado y un doble marco cuadrado;- capítulo IV (f. b1r): letra O [D] dentro de un fondo floreado y un doble marco cuadrado;
- capítulo V (f. b2v): letra O [D] dentro de un fondo floreado y un doble marco cuadrado;
- capítulo VI (f. b3v): letra P dentro de un fondo floreado y un doble marco cuadrado;
- capítulo VII (f. b6v): letra O [D] dentro de un fondo floreado y un doble marco cuadrado.
Signos zodiacales
Los signos zodiacales se encuentran todos en el capítulo III, tal y como sigue:
- Acuario (f. a5r): en un marco cuadrado con fondo blanco, dentro de un círculo hay una figura humana desnuda y parcialmente sumergida en las aguas, que sostiene entre sus manos un cántaro, del cual está vertiendo agua;
- Piscis (f. a5r): en un marco cuadrado con fondo blanco, dentro de un círculo hay dos peces en el mar, uno encima de otro y mirando hacia direcciones opuestas. La posición de los peces indica que el taco se ha colocado al revés;
- Aries (f. a5v): en un marco cuadrado con fondo blanco, hay un carnero en un círculo;
- Tauro (f. a5v): en un marco cuadrado con fondo blanco, hay un toro en un círculo;
- Géminis (f. a6r): en un marco cuadrado con fondo blanco, hay un círculo con dos figuras humanas desnudas y sentadas. La de la derecha pone un brazo encima del hombro de la figura de al lado y esta su brazo en el costado del primero simbolizando un abrazo;
- Cáncer (f. a6r): en un marco cuadrado con fondo blanco, hay un círculo con un cangrejo, con la cara dirigida hacia nuestra derecha, con seis patas por cada lado;
- Leo (f. a6r): en un marco cuadrado con fondo blanco, hay un león en un círculo con una melena bien marcada e hirsuta, y con una cola curvada hacia arriba;
- Virgo (f. a6v): en un doble marco cuadrado con fondo blanco, hay una figura humana femenina sentada en un trono con dos columnas laterales, con un vestido que le cubre todo el cuerpo y los manos levantados;
- Libra (f. a6v): en un marco cuadrado con fondo blanco, hay una balanza de dos platos colgada en un círculo;
- Escorpio (f. a7r): en un marco cuadrado con fondo blanco, hay un escorpión en un círculo, con la cara dirigida hacia nuestra derecha, siete patas por lado y la cola arqueada hacia abajo;
- Sagitario (f. a7r): en un marco cuadrado con fondo blanco, dentro de un círculo hay un centauro dirigido hacia nuestra derecha, sujetando un arco con sus manos;
- Capricornio (f. a7v): en un marco cuadrado con fondo blanco, hay un carnero en un círculo.
Hombre astral
En el f. a8v, se halla una imagen frontal del cuerpo desnudo de un hombre en el que se colocan los distintos signos zodiacales asociados a cada parte del cuerpo, según la descripción que hace la doncella Teodor y que reproduce aquella del Repertorio, tal y como se lee al lado de la imagen: “Aries significa la cabeça. Taurus el pescueço. Géminis los braços. Cánçer los pechos. Leo el coraçón. Virgo el vientre. Libra las ancas. Scorpius los genitales. Sagitarius las piernas. Capricornus las rodillas. Acuario las espinillas. Piscis los pies” (f. a8v).
Colofón
El último folio (f. b8v) presenta un grabado enmarcado por una orla decorativa rectangular con un patrón geométrico de cordoncillo. En el centro se alza un escudo de armas, timbrado con una corona ducal de la época, decorada con florones de hojas. El campo del escudo muestra una representación estilizada del Acueducto de Segovia, representado con dos hileras de arcos de piedra sobre pilares y con una indicación esquemática del agua fluyendo por debajo, lo que lo vincula inequívocamente a la ciudad de Segovia.
A ambos lados del escudo se disponen dos grandes aspas de San Andrés formadas por lo que parecen ser dos troncos de árbol o columnas atadas. En la parte superior de cada aspa, hay un elemento que parece una antorcha encendida coronada con un pequeño pomo foliado. En el espacio entre las aspas y la corona hay una estrella a cada lado y pequeños elementos decorativos lineales a los lados exteriores de las aspas.
En la base del emblema, debajo del escudo y entre las aspas, aparece una inscripción dividida, “Sego” y “via”, respectivamente a la izquierda y a la derecha. - Notas:
- Olim. Segovia, ¿Juan de la Cuesta?, s.a, c. 1590. Identificación propuesta por Marta Haro (2024). El grabado del hombre astral es claramente una copia fiel de la primera ilustración del hombre astral que aparece en los incunables zaragozanos del Repertorio de los tiempos de 1492.
- Formato:
- Cuarto
- Repertorios:
- Griffin, n. 338; Martín Abad. Post-incunables, n. 600; Arcadio Castillejo. Sevilla, n. 213.
- Ejemplares:
- Londres. BL: C.63.b.15.
- Paratextos editoriales:
- En los ff. a8v-b1r aparece una tabla de tres columnas tituladas respectivamente “Signos”, “Purga” y “Sangría”, tal y como se indica en el texto a propósito de los signos zodiacales: “Otrosí vos escriviré una tabla en que veréis las purgas y las sangrías cuando son buenas o malas, o indiferentes” (f. a8r).
- Grabados:
- La edición cuenta con una serie de grabados individuales y composiciones de distintos tacos xilográficos insertados a partir de la portada y a lo largo de todo el texto, casi siempre al principio de cada capítulo en correspondencia del título.
La portada se compone de nueve tacos distintos. En primer lugar, hay que destacar el marco caracterizado por varios tacos que encierran todo el contenido de la portada. El primer rectángulo, situado a la izquierda, representa una ramificación formada por elementos florales y vegetales diferentes desde abajo hacia arriba. El segundo rectángulo, situado a la derecha, representa un entramado de elementos vegetales. En la parte superior se encuentra un círculo decorado que encierra un cristograma con la inscripción “IHS”, cuya letra central “H” se extiende hacia arriba por encima del círculo para formar una cruz distinta. A cada lado del círculo central, extendiéndose horizontalmente y estrechándose hacia los extremos, hay dos alas decorativas idénticas que forman un diseño simétrico similar a un frontón.
En la parte inferior se halla un adorno tipográfico caracterizado por un entramado de líneas y una estructura triangular invertida que cierra el marco de la portada.
Dentro del marco exterior, se observa otro formado por cuatro tacos independientes que encierran otro taco central. A la izquierda hay una figurita que representa a un rey, fácilmente detectable por la corona, la capa y el cetro en su mano. En el centro, se representa en un círculo el planeta Venus, personificado en la diosa de la belleza tocando un laúd. Dentro del círculo, en la parte superior, se hallan dos rosas de los vientos situadas respectivamente a la derecha y a la izquierda de la diosa; en la inferior, en cambio, dentro de dos pequeños círculos, aparecen dos signos zodiacales regidos por el planeta: Tauro a la izquierda y Libra a la derecha. Todo ello aparece enmarcado por un cuadrado con fondo floreado.
A la derecha, hay un jardín caracterizado por un árbol alto y floreado en medio de dos flores.
Los tres tacos se separan del marco superior por una banda horizontal floreada, y del título de la obra por el último y quinto taco. Este último consta de otra cinta ornamental de formato rectangular y alargado cuyo motivo central es un medallón circular y con un cristograma “IHS” en su interior, rematado en la parte superior por una pequeña cruz. Ese medallón aparece regido por dos querubines, colocados de perfil de manera simétrica. A los extremos, la cinta se completa con un entramado de hojas de acanto y motivos grotescos, entre los cuales algunos presentan un aspecto simiesco.
A lo largo de todo el texto, se hallan numerosos grabados:
- siete composiciones de distintos tacos xilográficos, insertadas al principio de cada capítulo, entre el título y texto, o al lado de uno de ellos, según el espacio disponible;
- seis letras capitulares, colocadas al principio del texto de la introducción y de cada capítulo;
- doce signos zodiacales en el tercer capítulo;
- la figura del hombre astral en el cuarto capítulo.
Composiciones xilográficas
- Capítulo I (f. a3r): hay tres tacos colocados horizontalmente uno al lado del otro. El primer taco representa a una figura femenina de pie, con el cuerpo y la cara dirigida hacia la derecha. La mujer lleva una cofia que cubre el pelo y un vestido típico de la época con mangas largas, un corpiño que resalta las líneas del seno y la falda decorada con líneas de tinta.
A la derecha de la doncella hay un grabado dentro de un doble marco cuadrado: en un círculo, dentro de un fondo floreado, se halla la figura de un rey, que representaría el planeta Sol, de pie con traje y capa, una corona, un cetro en su mano derecha y una espada en su mano izquierda. A la izquierda del rey en la parte superior hay una rosa de los vientos y en la inferior el signo de Leo en un doble círculo; a la derecha, en cambio, en la parte superior, aparece un sol con cara humana.
El tercer taco, a la derecha, representa a una figura masculina que lleva el sombrero típico de la época y una túnica o una capa larga con mangas.
- Capítulo II (f. a4r): hay tres tacos colocados horizontalmente uno al lado del otro. El primer taco representa a una figura masculina de pie y con la mirada dirigida hacia la derecha. El hombre lleva un gran sombrero con una pluma, una túnica o capa muy larga con mangas.
A la derecha de la figurita, hay un grabado dentro de un doble marco cuadrado: en un círculo, dentro de un fondo floreado, se halla la figura de un hombre con armadura, que representaría el planeta Marte, con un pico a la derecha y una espada a la izquierda. A la izquierda del hombre, en la parte superior hay una rosa de los vientos y en la inferior el signo de Aries en un doble círculo; a la derecha, en cambio, en la parte inferior, aparece el signo de Escorpio en un doble círculo.
El tercer taco, a la derecha, representa a una figura femenina de pie, con pelo largo y ondulado, llevando un vestido largo típico de la época.
- Capítulo III (f. a4v) y capítulo IV (f. a8r): hay tres tacos colocados horizontalmente uno al lado del otro. El primer taco representa a una figura masculina de pie y con la mirada dirigida hacia la derecha. El hombre lleva un sombrero, una capa corta y sin mangas, y una espada colgada en su cintura.
En la parte central, hay un grabado dentro de un doble marco cuadrado: en un fondo floreado, se hallan dos figuras en un círculo, que representarían el mes de mayo. La figura de la izquierda es un hombre de pie, con sombrero, túnica larga y una espada, mientras que la de la derecha es una mujer de pie, con un sombrero, el pelo recogido, un vestido largo y unas flores en ambas manos. En el fondo se entrevé un paisaje con un árbol y plantas.
El tercer taco, a la derecha, representa a una figura femenina de pie, con el pelo recogido en una cofia, llevando un vestido largo típico de la época.
- Capítulo V (f. b2r) y capítulo VII (f. b6v): hay tres tacos colocados horizontalmente uno al lado del otro. El primer taco representa a una figura masculina de pie y con la mirada dirigida hacia la derecha. El hombre lleva un gran sombrero con una pluma, una túnica o capa muy larga con mangas.
A la derecha de la figurita, hay un grabado dentro de un doble marco cuadrado: en un fondo floreado, se halla la figura de un hombre de pie en un círculo, que representaría el planeta Júpiter, con un sombrero y un vestido largo, y con una mano en una supuesta fuente a la derecha. En la parte superior, a la izquierda del hombre, se halla el signo de Sagitario en un doble círculo, mientras que a la derecha, el de Piscis en un doble círculo.
El tercer taco, a la derecha, representa una figura femenina de pie, con pelo largo y ondulado, llevando un vestido largo típico de la época.
- Capítulo VI (f. b3r): hay tres tacos colocados horizontalmente uno al lado del otro. El primer taco representa a una figura masculina, probablemente un sabio, de pie y con la mirada dirigida hacia la derecha. El hombre lleva un sombrero, una capa corta y sin mangas, y una espada colgada en su cintura.
En la parte central, hay un grabado dentro de un doble marco cuadrado: en un fondo floreado, hay un hombre de perfil en un círculo, que representaría la luna, dirigiéndose hacia la derecha y llevando un sombrero, una túnica corta, un bastón o un pico en el hombro. En la parte superior, a la izquierda del hombre, hay una media luna con cara humana, mientras que a la derecha una rosa de los vientos. En la parte inferior, a la derecha, aparece el signo de cáncer en un doble círculo.
El tercer taco, a la derecha, representa una figura femenina, que sería la doncella Teodor, de pie, con el pelo recogido en una cofia, llevando un vestido largo típico de la época.
Letras capitulares
- Introducción (f. a1v): letra E dentro de un fondo floreado y un doble marco cuadrado;
- capítulo I (f. a3r): letra O [D] dentro de un fondo blanco y un marco cuadrado;
- capítulo II (f. a4r): letra D al revés [U con valor consonántico] dentro de un fondo blanco y un marco cuadrado;
- capítulo III (f. a4v): letra E dentro de un fondo blanco y un marco cuadrado;
- capítulo IV (f. a8r): letra O [D] dentro de un fondo blanco y un marco cuadrado;- capítulo IV (f. b1r): letra O [D] dentro de un fondo blanco y un marco cuadrado;
- capítulo V (f. b2v): letra O [D] dentro de un fondo blanco y un marco cuadrado;
- capítulo VI (f. b3v): letra P dentro de un fondo blanco y un marco cuadrado;
- capítulo VII (f. b6v): letra O [D] dentro de un fondo blanco y un marco cuadrado.
Signos zodiacales
Los signos zodiacales se encuentran todos en el capítulo III, tal y como sigue:
- Acuario (f. a5r): en un marco cuadrado con fondo floreado, hay una figura humana en un círculo, representada desnuda, parcialmente sumergida en el agua de un río o un lago e inclinada hacia adelante mientras sostiene entre sus manos un cántaro, del cual está vertiendo agua. Bajo el horizonte se observa el perfil de montañas o colinas.
- Piscis (f. a5r): en un marco cuadrado con fondo floreado, hay dos peces en un círculo, uno encima de otro y mirando hacia direcciones opuestas;
- Aries (f. a5v): en un marco cuadrado con fondo floreado, hay un un carnero dentro de un círculo;
- Tauro (a5v): en un marco cuadrado con fondo floreado, hay erróneamente un cabrón en un círculo, que representaría, en cambio, el signo del Capricornio;
- Géminis (f. a6r): en un marco cuadrado con fondo floreado, hay un círculo con dos figuras humanas semidesnudas y sentadas. La de la derecha pone un brazo encima del hombro de la figura de al lado y esta su brazo en el costado del primero simbolizando un abrazo;
- Cáncer (f. a6r): en un marco cuadrado con fondo floreado, hay un círculo con un cangrejo con la cara dirigida hacia la derecha y seis patas por cada lado;
- Leo (f. a6r): en un marco cuadrado con fondo floreado, hay un león en un círculo con una melena bien marcada e hirsuta que cubre su pecho y cuello, y con una cola curvada hacia arriba;
- Virgo (f. a6v): en un marco cuadrado con fondo floreado, hay una figura humana femenina en un círculo, que está sentada, con un vestido que le cubre todo el cuerpo, los brazos levantados y las manos sujetando cada una una flor;
- Libra (f. a6v): en un marco cuadrado con fondo floreado, hay una balanza de dos platos colgada en un círculo;
- Escorpio (f. a7r): en un marco cuadrado con fondo floreado, hay un escorpión en un círculo, con la cara dirigida hacia la derecha, con siete patas por lado y la cola arqueada hacia la izquierda;
- Sagitario (f. a7r): en un marco cuadrado con fondo floreado, hay un centauro en un círculo, que lanza una flecha hacia la derecha mediante un arco que sujeta con las manos;
- Capricornio (f. a7v): en un marco cuadrado con fondo floreado, hay un cabrón en un círculo.
Hombre astral
La figura se encuentra en el interior del capítulo cuarto, concretamente en el f. a8v. Se trata de una imagen frontal de un hombre desnudo dentro de un fondo blanco en el que se colocan los distintos signos zodiacales según la descripción que hace la doncella Teodor: “Aries significa la cabeça. Taurus el pescueço. Géminis los braços. Cáncer los pechos. Leo el coraçón. Virgo el vientre. Libra las ancas. Scorpius los genitales. Sagitarius las piernas. Capricornus las rodillas. Aquarius las espinillas. Piscis los pies” (f. a8v). - Repertorios:
- Pérez Pastor. Medina, n. 326; Simón Díaz. BLH, III.1, n. 1705.
- Ejemplares:
- Sin ejemplares.
- Notas:
- No se ha localizado ningún ejemplar de esta edición.
- Formato:
- Cuarto
- Repertorios:
- Salvá, II, n. 1592.
- Ejemplares:
- Barcelona. BC, Bon. 9-I-15.
Ejemplar digitalizado:Barcelona. BC: https://books.google.it/books?vid=BNC:1001736637&printsec=frontcover&redir_esc=y&hl=it#v=onepage&q&f=false - Paratextos editoriales:
- En el f. b1r aparece una tabla de tres columnas tituladas respectivamente “Signos”, “Purga” y “Sangría”, tal y como se indica en el texto a propósito de los signos zodiacales: “Otrosí vos escriviré una tabla en que veréis las purgas y las sangrías cuando son buenas o malas, o indiferentes” (a8v).
- Grabados:
- La edición cuenta con una composición de distintos tacos xilográficos en la portada y una serie de otras composiciones y grabados individuales insertados a lo largo de todo el texto.La portada se compone de cuatro tacos distintos. El primero y el tercero enfocan, a partir de distintas perspectivas, la parte exterior de un palacio nobiliario. El segundo taco representa a dos hombres: el de la izquierda es indudablemente la figura de un rey con una corona en la cabeza y un cetro en la mano; el de la derecha, en cambio, parece ser un sabio o consejero del rey dirigido hacia él con los brazos levantados. Por último, en el cuarto taco, se halla una figura femenina que lleva un vestido largo y el pelo recogido en una cofia.
A lo largo de todo el texto, se hallan numerosos grabados:
- siete composiciones de dos tacos xilográficos, insertadas al principio de cada capítulo, tras el título y al lado del texto, según el espacio disponible;
- una letra capitular, colocada al principio del texto de la introducción;
- doce signos zodiacales en el tercer capítulo;
- la figura del hombre astral en el cuarto capítulo.
Composiciones xilográficas
- Capítulos I (f. a3r), II (f. a4r) y IV (f. a8r): composición formada por dos tacos que representan a dos figuras humanas. La primera representa a una mujer de pie, con pelo largo y ondulado, llevando un vestido largo típico de la época, y la segunda a un hombre con el pelo largo y suelto, un sombrero y una capa larga con mangas.
- Capítulos III (f. a4v), V (f. b2v) y VII (f. b6v): composición formada por dos tacos que representan a dos figuras humanas. La primera representa a una mujer de pie, con el pelo recogido en una cofia, llevando un vestido largo con volantes típico de la época, y la segunda a un hombre con el pelo largo y suelto, un sombrero y una capa larga con mangas.
- Capítulo VI (f. b3v): composición formada por dos tacos que representan a dos figuras humanas. La primera representa a una mujer de pie, con el pelo recogido en una cofia, llevando un vestido largo con volantes típico de la época, y la segunda a un hombre con el pelo largo y suelto, un sombrero y una capa larga con mangas.
Letra capitular
- Introducción (f. a1v): dentro de un fondo blanco y un doble marco cuadrado, se halla una letra capitular caleidoscópica que debería representar una E. En el interior de la letra, hay una figura religiosa -un monje o un santo- con nimbo o aureola sobre la cabeza, vestuario con túnica, con las manos conjuntas y en posición de devoción o contemplación mirando los rayos de luz que entran desde el margen superior derecho.
Dentro del contorno que limita la letra, a la izquierda aparece un rostro humano dibujado de perfil (similar a la representación clásica de una luna creciente) y junto a la cabeza del personaje hay una pequeña filacteria; a la derecha salen hacia el fondo de la letra unas hojas de una planta o unas llamas.
Signos zodiacales
Los signos zodiacales se encuentran todos en el capítulo III, tal y como sigue:
- Acuario (f. a5r): dentro de un círculo con fondo blanco, hay una figura humana parcialmente sumergida en el agua de un río o un lago e inclinada hacia adelante mientras sostiene entre sus manos un cántaro, del cual está vertiendo agua.
- Piscis (f. a5r): dentro de un círculo con fondo blanco, hay dos peces, uno encima de otro y mirando hacia direcciones opuestas;
- Aries (f. a5v): dentro de un círculo con fondo blanco, hay un un carnero;
- Tauro (a5v): dentro de un círculo con fondo blanco, hay un toro con la cabeza inclinada hacia el suelo;
- Géminis (f. a6r): dentro de un círculo con fondo blanco, hay dos figuras humanas sentadas y semidesnudas. La de la derecha con un brazo encima del hombro de la figura de al lado y esta con su brazo en el costado del primero simbolizando un abrazo;
- Cáncer (f. a6r): dentro de un círculo con fondo blanco, hay un cangrejo con la cara dirigida hacia la derecha y seis patas por cada lado;
- Leo (f. a6v): dentro de un círculo con fondo blanco, hay un león con una melena bien marcada e hirsuta que cubre su pecho y cuello, y con una cola curvada hacia arriba;
- Virgo (f. a6v): dentro de un círculo con fondo blanco, hay una figura humana femenina, que está sentada, con un vestido que le cubre todo el cuerpo, los brazos levantados y las manos sujetando cada una una flor;
- Libra (f. a7r): dentro de un círculo con fondo blanco, hay una balanza de dos platos colgada;
- Escorpio (f. a7r): dentro de un círculo con fondo blanco, hay un escorpión con la cara dirigida hacia la derecha, con siete patas por lado y la cola arqueada hacia la izquierda;
- Sagitario (f. a7v): dentro de un círculo con fondo blanco, hay un centauro que lanza una flecha hacia la derecha mediante un arco que sujeta con las manos;
- Capricornio (f. a7v): dentro de un círculo con fondo blanco, hay un cabrón.
Hombre astral
La figura se encuentra en el interior del capítulo cuarto, concretamente en el f. a8v. Se trata de una figura masculina desnuda que ocupa casi la totalidad del folio. En el lateral izquierdo, pueden observarse desde arriba hacia abajo los dibujos de tres estrellas (los planetas Saturno, Júpiter y Marte), una cara de sol, dos estrellas (los planetas Venus y Mercurio) y una cara de perfil de media luna, separados cada uno por unas inscripciones que los identifican y conectados cada uno con una parte del cuerpo del hombre a través de una línea. En el lateral derecho, en cambio, se encuentran los dibujos de los signos zodiacales, introducidos por su correspondiente acotación, que aparecen en el siguiente orden: Aries, Tauro, Géminis, Cáncer, Leo, Virgo, Libra, Escorpio, Sagitario, Capricornio, Acuario, Piscis. La representación gráfica de los signos recuerda la tradicional iconografía de los mismos, si bien parecen bocetos hechos a mano. Los doce signos están conectados con una parte del cuerpo del hombre a través de una línea, según la descripción que se hace en el texto: Aries con la cabeza, Tauro con el pescuezo, Géminis con los brazos, Cáncer con los pechos, Leo con el corazón, Virgo con el vientre, Libra con las ancas, Escorpio con los genitales, Sagitario con las piernas, Capricornio con las rodillas, Acuario con las espinillas, Piscis con los pies. En cuanto al cuerpo desnudo del hombre, desde el esófago hasta los genitales, pueden observarse incluso los órganos internos del busto. La cabeza del cuerpo, que dirige la mirada hacia nuestra derecha, está cubierta por un gorro del que salen varios pergaminos que contienen las facultades intelectuales del ser humano y que siguen también en el lateral izquierdo del hombre. En cambio, a su derecha se hallan varias anotaciones que quizás describen mejor la figura pero que, desafortunadamente, no consiguen leerse bien. Por último, el espacio entre las dos piernas está ocupado por una figurita humana que lleva un vestido corto, debajo de la que se observa un pergamino entre los pies del hombre. La fuente de esta imagen es indudablemente un grabado del Repertorio de los tiempos (1492) de Andrés de Li, que muestra las partes del cuerpo con los correspondientes signos zodiacales. - Notas:
- Falta el colofón.
Marta Haro Cortés afirma que se tienen noticias fiables de su existencia. Además, según Salvá, la edición está falta de 8 hojas.
La descripción del hombre astral procede del estudio de Santonocito (2024). - Repertorios:
- Fernández Valladares. Burgos, I, n. 310
- Ejemplares:
- Sin ejemplares.
- Notas:
- No se ha localizado ningún ejemplar de esta edición.
- Formato:
- Cuarto
- Repertorios:
- Palau, III, p. 79; Salvá, II, n. 1592; Sánchez. Aragón (s. XVI), I, n. 221; Simón Díaz. BLH, III.1, n. 1707
- Ejemplares:
- Madrid. BNE, R-10688.Ejemplar digitalizado: Madrid. BNE: https://bnedigital.bne.es/bd/card?id=758dff48-6742-4116-b204-056ff97fb550
- Paratextos editoriales:
- En los ff. A8v-B1r aparece una tabla de tres columnas tituladas respectivamente “Signos”, “Purga” y “Sangría”, tal y como se indica en el texto a propósito de los signos zodiacales: “Otrosí vos escriviré una tabla en que veréis las purgas y las sangrías cuando son buenas o malas, o indiferentes” (A8r). En el colofón se lee lo siguiente: “Fue impresso el presente tratado en la insigne ciu- / dad de Zaragoça por Juana Milián biuda de / Pedro Hardoyn el quinze días del mes de / mayo, año de M.D.XXXX. / (✠) / IRIS IN CELO” (f. B8v).
- Grabados:
- La edición cuenta con una composición de distintos tacos xilográficos en la portada y una serie de otras composiciones y grabados individuales insertados a lo largo de todo el texto. La portada se compone de siete tacos xilográficos distintos. En la parte central, se hallan tres figuritas factótum que representan supuestamente a los personajes de la obra: el primero es un hombre con un sombrero en la cabeza y una capa típica de la época; el segundo representa a una mujer con el pelo suelto y un vestido largo; el tercero es el rey sentado en su trono con la corona en la cabeza y el cetro en la mano a la derecha. Debajo de las tres figuras, introducido por un calderón, se encuentra el título de la obra seguido por una cruz.
Esta representación se encuentra enmarcada en una decoración de forma rectangular, constituida por cuatro tacos que se destacan por elementos arquitectónicos que recuerdan el arte clásico de los templos griegos y romanos. De hecho, en ambos lados aparece una pequeña columna con capiteles de estilo corintio y decoraciones fitomorfas que rodean el fuste. El basamento de toda la estructura tiene las mismas decoraciones para crear una trama compleja, un juego de elementos geométricos lineales a lo largo de los perfiles (una especie de aparentes estrías). Además, en la parte central puede apreciarse un blasón con unas líneas estilizadas que representan las letras IHS (Jesús) y que está rodeado por una corona probablemente de laurel. En los laterales se hallan unos clípeos con rostros de perfil (el de izquierda mirando a la derecha y viceversa), como referencia al arte clásico y a las monedas. Cierra el marco un arco ligeramente rebajado y decorado con festones, figuras zoomorfas (un gallo en la parte central superior y dos dragones en los márgenes inferiores) y elementos fitomorfos trepadores.En la parte inferior de la portada aparece la marca de impresor de Harduin (Vindel, F. Arte. IV, Zaragoza, p. 119).
A lo largo de todo el texto, se hallan numerosos grabados:
- seis composiciones de dos tacos xilográficos, insertadas al principio de cada capítulo, tras cada título o de la parte inicial del capítulo (VIII);
- siete letras capitulares, colocadas al principio del texto de la introducción y de casi todos los capítulos;
- doce signos zodiacales en el tercer capítulo;
- la figura del hombre astral en el cuarto capítulo;
- un grabado en el colofón.
Composiciones xilográficas - Capítulo I (f. A3r) y capítulo II (f. A4r): composición formada por cuatro tacos que representan respectivamente la parte exterior de un palacio nobiliario o un castillo, y tres figuritas factótum. La primera (segundo taco) reproduce a un rey, sentado en un trono, con un gorro ancho de tres picos, sin corona en la cabeza y cetro en la mano; la segunda (tercer taco) representa a un hombre con barba, un sombrero en la cabeza y una larga túnica; la tercera (cuarto taco) representa a una mujer de pie, con las manos casi cruzadas, un vestido largo con volantes y el pelo largo y suelto.
En el capítulo II, la misma composición aparece enmarcada por dos barras horizontales decoradas con motivos florales.
- Capítulo III (f. A4v) y VIII [VII] (B6r): composición formada por cuatro tacos que representan respectivamente una parte exterior de un palacio nobiliario o un castillo, y tres figuritas factótum: la primera (segundo taco) reproduce la figura de un hombre con barba, sombrero y túnica larga; la segunda (tercer taco) representa a una mujer con el pelo largo, un vestido largo muy vistoso y elaborado, especialmente en la parte del corpiño y de las mangas; la tercera (cuarto taco que aparece también en la portada) simboliza a un rey sentado en un trono, con una corona en la cabeza y un cetro en la mano.
- Capítulo IV (f. A8r): composición formada por cuatro tacos que representan respectivamente una parte exterior de un palacio nobiliario o un castillo (que aparece también en los capítulos III y VIII [VII]), y tres figuritas factótum: la primera (segundo taco, que aparece también en los capítulos I y II) reproduce a un rey sentado en un trono, con un gorro ancho de tres picos, sin corona en la cabeza y cetro en la mano; la segunda (tercer taco, que aparece también en los capítulos III y VIII [VII]) representa a una mujer con el pelo largo, un vestido largo muy vistoso y elaborado, especialmente en la parte del corpiño y de las mangas; la tercera (cuarto taco, que aparece también en los capítulos I y II) simboliza la figura de un hombre, con barba, sombrero y túnica larga.
- Capítulo VI (f. B2v): composición compuesta por cuatro tacos que representan respectivamente el exterior de un palacio nobiliario o un castillo (que aparece también en los capítulos I y II) y tres figuritas factótum: la primera (segundo taco) reproduce la figura de un sabio o mercader, con barba, sombrero y túnica larga; la segunda (tercer taco, que aparece también en los capítulos I y II) representa a una mujer de pie, con las manos casi cruzadas, un vestido largo con volantes y el pelo largo y suelto; la tercera (cuarto taco, que aparece también en la portada y en los capítulos III y VIII [VII]) simboliza a un rey sentado en un trono, con una corona en la cabeza y un cetro en la mano.
Letras capitulares
- Introducción (f. A1v): letra E con motivos florales, dentro de un fondo floreado con doble marco cuadrado;
- capítulo I (f. A3r): letra L con motivos arquitectónicos y vegetales, dentro de un fondo floreado con doble marco cuadrado;
- capítulo II (f. A4r): letra U con valor consonántico con motivos arquitectónicos y vegetales, dentro de un fondo floreado con doble marco cuadrado;
- capítulo III (f. A5r): letra E con motivos florales, dentro de un fondo blanco con doble marco cuadrado;
- capítulo IV (f. A8r): letra D con motivos florales, dentro de un fondo blanco con doble marco cuadrado;
- capítulo IV (f. B1r): letra D dispuesta al revés, con motivos florales dentro de un fondo blanco con doble marco cuadrado;
- capítulo VIII [VII] (f. B5v): letra D con motivos florales, dentro de un fondo blanco con doble marco cuadrado.
Signos zodiacales
Los signos zodiacales se encuentran todos en el capítulo III, tal y como sigue:
- Acuario (f. A5r): en un doble marco cuadrado con fondo floreado, hay una figura humana en un doble círculo decorado, representada desnuda, parcialmente sumergida en el agua de un río o un lago mientras sostiene entre sus manos un cántaro, del cual está vertiendo agua;
- Piscis (f. A5v): en un doble marco cuadrado con fondo floreado, hay dos peces en un doble círculo decorado que representa el mar, uno encima de otro y mirando hacia direcciones opuestas;
- Aries (f. A5v): en un doble marco cuadrado con fondo floreado, hay un carnero dentro de un doble círculo decorado;
- Tauro (f. A5v): en un doble marco cuadrado con fondo floreado, hay un toro en un doble círculo decorado;
- Géminis (f. A6r): en un doble marco cuadrado con fondo floreado, hay un doble círculo decorado con dos figuras humanas semidesnudas y sentadas de rodillas que se toman de las manos;
- Cáncer (f. A6r): en un doble marco cuadrado con fondo floreado, hay un doble círculo decorado con un escorpión, representado erróneamente en lugar de un cangrejo, con la cara dirigida hacia nuestra derecha, con cinco patas por cada lado y la cola arqueada hacia arriba;
- Leo (f. A6r): en un doble marco cuadrado con fondo floreado, hay un león en un doble círculo decorado con una melena bien marcada e hirsuta que cubre su pecho y cuello, y con una cola curvada hacia arriba;
- Virgo (f. A6v): en un doble marco cuadrado con fondo floreado, hay una figura humana femenina en un doble círculo decorado, con el pelo largo, un vestido que le cubre todo el cuerpo y las manos sujetando cada una una flor;
- Libra (f. A6v): en un doble marco cuadrado con fondo floreado, hay una balanza de dos platos colgada en un doble círculo decorado;
- Escorpio (f. A7r): en un doble marco cuadrado con fondo floreado, hay un cangrejo en un doble círculo decorado, representado erróneamente en lugar de un escorpión, con la cara dirigida hacia la derecha y cinco patas por lado;
- Sagitario (f. A7r): en un doble marco cuadrado con fondo floreado, hay un centauro en un doble círculo decorado, que lanza una flecha hacia la derecha mediante un arco que sujeta con las manos;
- Capricornio (f. A7v): en un doble marco cuadrado con fondo floreado, hay un cabrón en un doble círculo decorado.
Hombre astral
La figura se encuentra en el interior del capítulo cuarto en el f. A8v. Se trata de una una imagen frontal de un hombre desnudo que ocupa casi la totalidad del folio. En el lateral izquierdo, pueden observarse desde arriba hacia abajo los dibujos de tres estrellas (los planetas Saturno, Júpiter y Marte), una cara de sol, dos estrellas (los planetas Venus y Mercurio) y una cara de perfil de media luna, separados cada uno por unas inscripciones ilegibles y conectados cada uno con una parte del cuerpo del hombre a través de una línea. En el lateral derecho, en cambio, se encuentran los dibujos de los signos zodiacales, introducidos por su correspondiente acotación, que aparecen en el siguiente orden: Aries, Tauro, Géminis, Cáncer, Leo, Virgo, Libra, Escorpio, Sagitario, Capricornio, Acuario, Piscis. La representación gráfica de los signos recuerda la tradicional iconografía de los mismos, si bien parecen bocetos hechos a mano. Los doce signos están conectados con una parte del cuerpo del hombre a través de una línea, según la descripción que se hace en el texto: Aries con la cabeza, Tauro con el pescuezo, Géminis con los brazos, Cáncer con los pechos, Leo con el corazón, Virgo con el vientre, Libra con las ancas, Escorpio con los genitales, Sagitario con las piernas, Capricornio con las rodillas, Acuario con las espinillas, Piscis con los pies. En cuanto al cuerpo desnudo del hombre, desde el esófago hasta los genitales, pueden observarse incluso los órganos internos del busto. La cabeza del cuerpo, que dirige la mirada hacia nuestra derecha, está cubierta por un gorro del que salen varios pergaminos que contienen las facultades intelectuales del ser humano y que siguen también en el lateral izquierdo del hombre. En cambio, a su derecha se hallan varias anotaciones que quizás describen mejor la figura pero que, desafortunadamente, no consiguen leerse bien. Por último, el espacio entre las dos piernas está ocupado por una figurita humana que lleva un vestido corto, debajo de la que se observa un pergamino entre los pies del hombre.
Colofón
En el f. B8v, se halla una inscripción “IRIS IN CELO” y un semiarco, como un arcoiris invertido, que la encierra. Además, debajo del semiarco, se encuentran dos arcos semicirculares que encierran la inscripción “IRIS” y tres caras de sol. Fuera del grabado, el folio termina con la inscripción “HALO”. - Notas:
- La imagen del hombre astral procede, indudablemente, de un grabado del Repertorio de los tiempos (1492) de Andrés de Li, que muestra las partes del cuerpo con los correspondientes signos zodiacales.
La descripción del hombre astral procede del estudio de Santonocito (2024).
En esta edición se señala la presencia de un párrafo dentro del capítulo octavo [séptimo] titulado “Las demandas que el rey Almançor hizo / a la donzella Theodor”. - Formato:
- Cuarto
- Repertorios:
- Simón Díaz. BLH, III.1, n. 1709; Domínguez. Sevilla (1501-1550), n. 539
- Ejemplares:
- Londres. BL, C.39.e.8.
- Paratextos editoriales:
- En los ff. a7r-a7v aparece una tabla de tres columnas tituladas respectivamente “Signos”, “Purga” y “Sangría”, tal y como se indica en el texto a propósito de los signos zodiacales: “E otrosí vos escriveré una tabla en que veréis las purgas y las sangrías cuando son buenas o malas o indiferentes” (f. a6v). En el colofón se lee lo siguiente: “Fue impressa en Sevilla por Dominico de Rober- / tis de mil y quinientos y cuarenta y tres años. / A Dios gracias” (f. b4v).
- Grabados:
- La edición cuenta con una composición de distintos tacos xilográficos en la portada y una serie de otras composiciones y grabados individuales insertados a lo largo de todo el texto.La portada se compone de nueve tacos xilográficos distintos. Todo el contenido de la portada está enmarcado por cuatro orlas tipográficas decorativas: la del remate superior se caracteriza por la presencia de motivos vegetales y rostros o máscaras grotescas, y seres fantásticos (dragones o criatura aladas) a los lados y un rostro central de tipo grotesco en el friso mitológico inferior. Las orlas verticales, situadas respectivamente a la izquierda y a la derecha, representan un entramado de elementos vegetales.
Dentro del marco, en la parte superior y en la parte inferior, se sitúa el título de la obra. En la parte central, en cambio, se hallan tres figuritas factótum independientes enmarcadas dentro de dos bandas horizontales decoradas con elementos vegetales. El primer taco representa en primera línea a un rey con barba, corona y una túnica larga, de perfil y sentado en un trono, y en el fondo una estructura arquitectónica que recuerda la parte exterior de un palacio. La figurita colocada en el centro simboliza a una mujer de pie y de perfil, con el pelo recogido en una cofia y un vestido largo, rodeada por plantas y flores. A la derecha, el tercer taco representa a un hombre de pie, con un sombrero, una capa larga y una túnica que le cubre hasta las rodillas, dirigiéndose hacia la figura femenina con la mano extendida.
A lo largo de todo el texto, se hallan numerosos grabados:
- siete composiciones de varios tacos xilográficos, insertadas tras cada título o al lado del comienzo del texto;
- nueve letras capitulares, colocadas al principio del texto de la introducción y de todos los capítulos;
- doce signos zodiacales en el tercer capítulo;
- la figura del hombre astral en el cuarto capítulo.
Composiciones xilográficas
- Capítulos I (f. a2v), III (f. a4r) y VII (f. b3v): composición formada por dos tacos que representan a dos figuras humanas: a la izquierda aparece un hombre de pie y de perfil que lleva un sombrero y una túnica larga; a la derecha hay una mujer con el pelo recogido en una cofia y un vestido largo, con su mano derecha dirigida hacia su interlocutor.
- Capítulo II (f. a3v): composición formada por cuatros tacos independientes. El primero, que aparece también en la portada, representa en primera línea a un rey con barba, corona y una túnica larga, de perfil y sentado en un trono, y en el fondo una estructura arquitectónica que recuerda la parte exterior de un palacio. El segundo simboliza a una mujer de pie y de perfil, con el pelo recogido en una cofia y un vestido largo, con su mano izquierda dirigida hacia su interlocutor a la derecha. El tercer taco, que aparece también en la portada, representa a un hombre de pie, con un sombrero, una capa larga y una túnica que le cubre hasta las rodillas, dirigiéndose hacia la figura femenina con la mano extendida. El cuarto taco representa una parte exterior de un palacio, con una torre en el fondo.
- Capítulo IV (f. a6v): composición formada por cuatros tacos independientes. El primero, que aparece también en la portada y en los capítulos I, III y VII, representa en primera línea a un rey con barba, corona y una túnica larga, de perfil y sentado en un trono, y en el fondo una estructura arquitectónica que recuerda la parte exterior de un palacio. El segundo, que se halla también en la portada, representa a una mujer de pie y de perfil, con el pelo recogido en una cofia y un vestido largo, rodeada por plantas y flores. El tercero representa a un hombre de pie y de perfil, con sombrero y túnica larga, dirigido hacia la figura femenina. El cuarto, que aparece también en el capítulo II, representa una parte exterior de un palacio, con una torre en el fondo.
- Capítulo V (f. a8v): composición formada por cuatros tacos independientes: el primero representa en primera línea a un rey con barba, pelo largo, una túnica larga, de perfil y sentado en un trono con un cetro en la mano, y en el fondo una parte exterior de un palacio; el segundo, representa a un hombre de pie con un sombrero, una túnica larga y un bastón en su mano; el tercero representa a una mujer de pie, con vestido largo y el pelo recogido; el cuarto representa a un hombre de pie, con pelo suelto, un vestido corto típico de la épica y una espada en la mano.
- Capítulo VI (f. b1r): composición formada por dos figuritas: la primera representa a una mujer, que aparece también en la portada y en capítulo IV, de pie y de perfil, con el pelo recogido en una cofia y un vestido largo, rodeada por plantas y flores; la segunda, también insertada en el capítulo IV, representa a un hombre de pie, con sombrero y túnica larga dirigido hacia la figura femenina.
Letras capitulares
- Introducción (f. a1v): letra O [E] con motivos florales y un entrelazado decorativo en el centro, dentro de un fondo negro y un doble marco cuadrado;
- capítulo I (f. a2v): letra D con motivos florales, dentro de un fondo floreado y un doble marco cuadrado;
- capítulo II (f. a3v): letra V , con motivos florales, dentro de un fondo blanco y un doble marco cuadrado;
- capítulo III (f. a4r): letra E con motivos florales, en la parte derecha se aprecia la presencia de un pergamino enrollado, dentro de un fondo blanco y un doble marco cuadrado;
- capítulo IV (f. a6v): letra D, colocada boca abajo, con motivos florales y una flor en el centro, dentro de un fondo blanco y un doble marco cuadrado;
- capítulo IV (f. a7v): letra D con motivos florales y una flor en el centro, dentro de un fondo blanco y un doble marco cuadrado.
- capítulo V (f. a8v) letra D con motivos florales, dentro de un fondo blanco, con una flor en el centro, y un doble marco cuadrado;
- capítulo VI (f. b1r): letra P con motivos florales o zoomorfos, dentro de un fondo blanco y un doble marco cuadrado;
- capítulo VII (f. b3v): letra D con motivos florales, dentro de un fondo blanco, con una flor en el centro, y un doble marco cuadrado.
Signos zodiacales Los signos zodiacales se encuentran todos en el capítulo III, tal y como sigue:
- Acuario (f. a4r): en un marco cuadrado con fondo vegetal, hay una figura humana en un círculo, que sostiene entre sus manos un cántaro, del cual está vertiendo agua;
- Piscis (f. a4v): en un marco cuadrado con fondo vegetal, dentro de un círculo hay dos peces en el mar, uno encima de otro y mirando hacia direcciones opuestas;
- Aries (f. a4v): en un marco cuadrado con fondo vegetal, hay un carnero en un círculo;
- Tauro (f. a4v): en un marco cuadrado con fondo vegetal, hay un cabrón, representado erróneamente en lugar del toro, en un círculo;
- Géminis (f. a5r): en un marco cuadrado con fondo vegetal, hay un círculo con dos figuras humanas desnudas y de pie que se abrazan;
- Cáncer (f. a5r): en un marco cuadrado con fondo vegetal, hay un círculo con un cangrejo, con la cara dirigida hacia nuestra izquierda, con cuatro patas por cada lado;
- Leo (f. a5r): en un marco cuadrado con fondo vegetal, hay un león en un círculo con una melena bien marcada e hirsuta, y con una cola curvada hacia arriba;
- Virgo (f. a5v): en un marco cuadrado con fondo vegetal, hay una figura humana femenina en un círculo, que está sentada de rodillas, con un vestido que le cubre todo el cuerpo y las manos sujetando cada una una flor;
- Libra (f. a5v): en un marco cuadrado con fondo vegetal, hay una balanza de dos platos colgada en un círculo con cinco pájaros en la parte superior y motivos vegetales en la inferior;
- Escorpio (f. a5v): en un marco cuadrado con fondo vegetal, hay un escorpión en un círculo, con la cara dirigida hacia nuestra derecha, cuatro patas por lado y la cola arqueada hacia abajo;
- Sagitario (f. a6r): en un marco cuadrado con fondo vegetal, en un círculo con un paisaje y tre pájaros, hay un centauro dirigido hacia nuestra derecha, sujetando un arco con sus manos;
- Capricornio (f. a6r): en un marco cuadrado con fondo vegetal, hay un toro, representado erróneamente en lugar de un carnero, en un círculo.
Hombre astral
La figura se encuentra en el interior del capítulo cuarto en el f. a7r. Se trata de una una imagen frontal de un hombre desnudo en la que se colocan los distintos signos zodiacales según la descripción que hace la doncella Teodor: “Aries significa la cabeça. Taurus el pescueço. Géminis los braços. Cáncer los pechos. Leo el coraçón. Virgo el vientre. Libra las ancas. Scorpius los genitales. Sagitarius las piernas. Capricornus las rodillas. Aquarius las espinillas. Pi[s]cis los pies” (f. a7r). - Notas:
- La descripción del hombre astral procede del estudio de Santonocito (2024).
- Formato:
- Cuarto
- Repertorios:
- IB, n. 4866; Palau, III, p. 79; Pérez Pastor. Toledo, n. 198; Salvá, II, n. 1592; Simón Díaz. BLH, III.1, n. 1708; García-Cervigón del Rey. Toledo, n. 393. En línea: USTC 351839.
- Ejemplares:
- Barcelona. BC. Fondo Bonsoms, 9-II-10.
Ejemplar digitalizado: Barcelona. BC: https://books.google.es/books?id=8egmblewk_AC&hl=es&pg=PA1#v=onepage&q&f=false - Paratextos editoriales:
- En los ff. a8v-b1r aparece una tabla de tres columnas tituladas respectivamente “Signos”, “Purga” y “Sangría”, tal y como se indica en el texto a propósito de los signos zodiacales: “Otrosí os escriviré una tabla en que veréis las purgas y las sangrías cuando son buenas o malas, endiferentes” (f. a8r).En el colofón se lee lo siguiente: “A honor y gloria de la sancta tri- / nidad. Fue impressa la presente historia de la donze- / lla Theodor en la imperial ciubdad de Toledo / en casa de Fernando de Sancta Cathalina. / Acabosse a cuatro días del mes de setiembre. Año de mil y quini- / entos y cuarenta y tres / años. ✠ ” (f. b8v).
- Grabados:
- La edición cuenta con una composición de distintos tacos xilográficos en la portada y una serie de otras composiciones y grabados individuales insertados a lo largo de todo el texto.La portada se compone de seis tacos xilográficos distintos. En primer lugar, hay que destacar el marco caracterizado por tres tacos diferentes que encierran todo el contenido de la portada.
El primer taco, situado en la parte superior, presenta un friso ornamental con elementos vegetales y hojas de acanto en los laterales y geométrico en la parte inferior; en el centro hay un medallón con un retrato de perfil de un joven o personaje clásico enmarcado por un triple círculo. En la parte inferior y en los laterales, hay respectivamente un taco rectangular con doble margen y con motivos a cuadros.
Dentro del marco, en la parte superior y en la parte inferior, se sitúan respectivamente una inscripción que identifica a la doncella y el título de la obra. En la parte central, en cambio, se hallan tres figuritas factótum independientes: la primera, dentro de un marco rectangular, representa a un hombre de pie y de perfil, vestido con ropa de la época (sombrero, túnica y calzas), gestando con la mano derecha como si estuviera hablando o debatiendo; la segunda, dentro de un marco rectangular, representa a una mujer con pelo corto y suelto, un vestido largo y decorado y un cordón en la cintura, encima de este taco se lee el título corto de la obra; la tercera simboliza hipotéticamente a un rey sentado en su trono y representado de perfil, con barba, cetro, un sombrero en la cabeza y una túnica larga.
A lo largo de todo el texto, se hallan numerosos grabados:
- seis composiciones de varios tacos xilográficos, insertadas tras cada título;
- siete letras capitulares, colocadas al principio del texto de la introducción y de casi todos los capítulos;
- once signos zodiacales en el tercer capítulo;
- la figura del hombre astral en el cuarto capítulo.
Composiciones xilográficas
- Capítulo I (f. a3r): composición formada por cuatro tacos que representan respectivamente una barra decorativa, dos figuritas factótum y la parte exterior de una torre: el primer taco es un rectángulo dispuesto verticalmente con motivos vegetales y dos cruces en la parte superior; la primera figurita (segundo taco) simboliza a un hombre de pie y de perfil con una túnica larga y un sombrero, gestando con su mano izquierda como si estuviera hablando o debatiendo; la segunda figurita (tercer taco) representa a una mujer (señalada por la inscripción “La donzella Teodor”) que está de perfil y aparentemente de rodillas, dirigida hacia la derecha, y lleva el pelo recogido en una cofia y un vestido largo; el último taco representa el exterior de una torre con un hombre con barba larga y sombrero que se asoma por la ventana.
- Capítulo II (f. a4r): composición formada por seis tacos que representan cuatro figuritas factótum enmarcadas dentro de dos barras horizontales decoradas con motivos vegetales y arquitectónicos. En cuanto a las cuatro figuritas, la primera, que aparece en el capítulo I, representa a un hombre de pie y de perfil con una túnica larga y un sombrero, gestando con su mano izquierda como si estuviera hablando o debatiendo; la segunda simboliza a un hombre de pie y de perfil con túnica larga y un tocado; la tercera representa a una mujer (señalada por la inscripción “Donzella Teodor”) de perfil y aparentemente de rodillas, dirigida hacia la izquierda, que lleva el pelo recogido en una cofia y un vestido largo; la cuarta representa a un hombre de pie con barba y con ambas manos abiertas en actitud de discurso o debate, llevando una túnica holgada y un manto cruzado, así como un halo o aureola poligonal en la cabeza.
- Capítulo III (f. a4v): composición formada por cinco tacos y varias decoraciones: el primer taco a la izquierda consiste en una barra rectangular, dispuesta verticalmente y decorada con motivos vegetales; el segundo representa a un hombre con barba y sombrero asomado por la parte superior de una torre; el tercer taco, que aparece también en el capítulo II, simboliza a un hombre de pie y de perfil con túnica larga y un tocado; el cuarto, que aparece también en el capítulo II, representa a una mujer (señalada por la inscripción “La donzella Theodor.”) de perfil y aparentemente de rodillas, dirigida hacia la izquierda, que lleva el pelo recogido en una cofia y un vestido largo; el último taco aparece en la parte inferior de la composición y consiste en una barra rectangular, dispuesta horizontalmente y decorada con motivos vegetales y arquitectónicos.
- Capítulo IV (f. a8r): composición de tres figuritas factótum independientes, que aparecen también en la portada: la primera, dentro de un marco rectangular, representa a un hombre de pie y de perfil, vestido con ropa de la época (sombrero, túnica y calzas), gestando con la mano derecha como si estuviera hablando o debatiendo; la segunda, dentro de un marco rectangular, representa a una mujer (señalada por la inscripción “La donzella Theodor”) con pelo corto y suelto, un vestido largo y decorado y un cordón en la cintura; la tercera simboliza hipotéticamente a un rey sentado en su trono y representado de perfil, con barba, cetro, un sombrero en la cabeza y una túnica larga.
- Capítulo VI (f. a2v) [f. b2v]: composición formada por cuatro tacos: el primer taco, que aparece también en los capítulos II y III, simboliza a un hombre de pie y de perfil con túnica larga y un tocado; el segundo, que aparece también en los capítulos II, III y VIII [VII], representa a una mujer (señalada por la inscripción “La donzella Theodor”) de perfil y aparentemente de rodillas, dirigida hacia la izquierda, que lleva el pelo recogido en una cofia y un vestido largo; el tercer taco, que aparece también en el capítulo III, representa a un hombre con barba y sombrero asomado por la parte superior de una torre; el cuarto taco, que aparece también en el capítulo II, representa a un hombre de pie con barba y con ambas manos abiertas en actitud de discurso o debate, llevando una túnica holgada y un manto cruzado, así como un halo o aureola poligonal en la cabeza.
- Capítulo VIII [Capítulo VII] (f. b6r): composición formada por cinco tacos: el primer taco aparece a la izquierda y consiste en un marco rectangular, dispuesto verticalmente, decorado con motivos vegetales; el segundo taco representa a un hombre desnudo de pie con el pelo largo recogido en un velo en la cabeza, cabe destacar que a la izquierda del hombre aparece la parte inferior de una figura humana; el segundo, que aparece también en los capítulos II, III y VI, representa a una mujer (señalada por la inscripción “La donzella Theodor”) de perfil y aparentemente de rodillas, dirigida hacia la izquierda, que lleva el pelo recogido en una cofia, un tocado y un vestido largo; el tercero, que aparece también en la portada y en el capítulo IV, simboliza hipotéticamente a un rey sentado en su trono y representado de perfil, con barba, cetro, un sombrero en la cabeza y una túnica larga.
Letras capitulares
- Introducción (f. a1v): letra O [E] con motivos florales dentro de un doble marco cuadrado. El fondo de la letra está decorado con tres figuras humanas que representan respectivamente a Jesucristo con los brazos levantados en gesto de bendición y rodeado de destellos de luz, y a dos personas o devotos arrodillados de perfil rezando;
- capítulo I (f. a3r): letra C con motivos vegetales, dentro de un fondo negro floreado con doble marco cuadrado;
- capítulo II (f. a4r): letra D con motivos vegetales, dentro de un fondo decorado con una cruz en un marco cuadrado;
- capítulo III (f. a5r): letra D [E], dispuesta al revés, con motivos vegetales, dentro de un fondo decorado en un marco cuadrado;
- capítulo IV (f. a8r): letra D con motivos florales, dentro de un fondo negro con doble marco cuadrado;
- capítulo IV (f. b1r): letra D con motivos florales, dentro de un fondo negro con doble marco cuadrado.
Signos zodiacales
Los signos zodiacales se encuentran todos en el capítulo III, tal y como sigue:
- Acuario (f. a5r): en un marco cuadrado con fondo blanco, hay una figura humana en un doble círculo, que sostiene entre sus manos un cántaro, del cual está vertiendo agua;
- Piscis (f. a5v): en un marco cuadrado con fondo blanco, dentro de un doble círculo hay dos peces en el mar, uno encima de otro y mirando hacia direcciones opuestas. En el fondo se aprecia la presencia de un barco;
- Aries (f. a5v): en un marco cuadrado con fondo blanco, hay un capricornio, representado erróneamente en lugar de Aries, dentro de un doble círculo. En la parte superior izquierda se aprecia la presencia de un sol con cara humana y en la inferior derecha una casa;- Tauro (f. a5v): en un marco cuadrado con fondo blanco, hay un toro en el centro y un sol con cara humana en el margen superior derecho;
- Géminis (f. a6r): en un marco cuadrado con fondo blanco, hay un doble círculo con dos figuras humanas desnudas y de pie que se abrazan;
- Cáncer (f. a6r): en un marco cuadrado con fondo blanco, hay un círculo con un escorpión, representado erróneamente en lugar de un cangrejo, con la cara dirigida hacia nuestra derecha, con siete patas por cada lado y la cola arqueada hacia arriba;
- Leo (f. a6v): en un marco cuadrado con fondo blanco, hay un león en un doble círculo con una melena bien marcada e hirsuta que cubre su pecho y cuello, y con una cola curvada hacia arriba. En el fondo se aprecia la presencia de una casa;
- Libra (f. a6v): en un marco cuadrado con fondo blanco, hay una balanza de dos platos colgada en un doble círculo. A la izquierda se aprecia la presencia de un sol con cara humana y a la derecha el perfil de algunos edificios;
- Escorpio (f. a7r): en un marco cuadrado con fondo blanco, hay un escorpión en un círculo, con la cara dirigida hacia abajo y siete patas por lado y la cola arqueada. Cabe destacar que el taco aquí utilizado es idéntico al taco utilizado erróneamente para el Cáncer, pero en posición distinta;
- Sagitario (f. a7r): en un marco cuadrado con fondo blanco, hay un centauro que lanza una flecha hacia la izquierda mediante un arco que sujeta con su mano derecha. En el margen superior izquierdo se aprecia la presencia de un sol con cara humana;
- Capricornio (f. a7v): en un marco cuadrado con fondo blanco, hay un cabrón con cola de pez dentro de un doble círculo. En la parte superior izquierda se aprecia la presencia de un sol con cara humana y en la inferior derecha una casa.
Hombre astral
La figura se encuentra en el interior del capítulo cuarto, en el f. a8v. Se trata de una imagen frontal de un hombre desnudo que ocupa casi la totalidad del folio. El hombre aparece con pelo largo que llega hasta los hombros, una nariz y unos labios evidentes. Los signos zodiacales se presentan de forma elaborada, sin embargo, algunos de ellos están representados con una orientación opuesta a la tradicional. Asimismo se señala que en los pechos se halla erróneamente la figura de un escorpión en lugar de un cangrejo que se encuentra en los genitales: se ha invertido, pues, la colocación de los signos Cáncer y Escorpio. - Notas:
- En esta edición se señala la presencia de un párrafo dentro del capítulo octavo [séptimo] titulado “Las demandas que el rey Al- / mançor hizo a la donzella Theodor”.
El ejemplar presenta un error en la foliación, ya que se repite el f. a2 en lugar de b2.
La descripción del hombre astral procede del estudio de Santonocito (2024). - Formato:
- Cuarto
- Repertorios:
- Castillejo Benavente. Sevilla, n. 544; Domínguez. Sevilla (1501-1550), n. 595; IB, n. 4868; Simón Díaz. BLH, II, n. 2365.En línea: USTC 350760.
- Ejemplares:
- Sin ejemplares.
- Notas:
- No se ha localizado ningún ejemplar de esta edición, pero se menciona en la biblioteca del duque de T'Serclaes.
- Formato:
- Cuarto
- Repertorios:
- Castillejo Benavente. Sevilla, n. 521.
- Ejemplares:
- Heidelberg. HUB, D-6926 (desaparecido durante la guerra). Información retomada de Mettmann (1962:90).
- Notas:
- No se ha localizado ningún ejemplar de esta edición.
- Formato:
- Cuarto
- Repertorios:
- IB, n. 4869; Fernández Valladares. Burgos, I, n. 431; Simón Diaz. BLH, II, n. 2366.
En línea: USTC, n. 351128. - Ejemplares:
- Múnich. BSM, Rar. 1803 (olim PO hisp. 47). Ejemplar digitalizado: Múnich. <http: reader.digitale-sammlungen.de="" resolve="" display="" bsb10860234.html="">MDZ: https://www.digitale-sammlungen.de/en/view/bsb10860234?page=,1">http:>
- Paratextos editoriales:
- En el f. B1r aparece una tabla de tres columnas tituladas respectivamente “Siguos” [Signos], “Purga” y “Sangría”, tal y como se indica en el texto a propósito de los signos zodiacales: “Otrosí vos escriviré una tabla en que veréis las purgas y las sangrías cuando son buenas o malas, o indiferentes” (ff. A8r-A8v). En el colofón se lee lo siguiente: “Fue impressa esta presente obra / a loor y alabança de nuestro señor Jesuchristo y de su / gloriosíssima madre. En la muy noble y más / leal ciudad de Burgos, en casa de Juan / de Junta, a doze días del mes de / enero, año de 1554” (f. B8r).
- Grabados:
- La edición cuenta con una composición de distintos tacos xilográficos en la portada y una serie de otras composiciones y grabados individuales insertados a lo largo de todo el texto.La edición cuenta con una composición de distintos tacos xilográficos en la portada y una serie de otras composiciones y grabados individuales insertados a lo largo de todo el texto.
La portada se compone de siete tacos distintos. En primer lugar, cabe destacar el marco caracterizado por cuatro tacos distintos junto con dos pequeñas decoraciones que encierran todo el contenido de la portada.
El primer taco, situado en la parte superior, presenta un arco central decorado bajo el que se halla la figura de medio cuerpo de un rey que lleva una corona y un cetro en la mano.
En los márgenes laterales del friso, a la izquierda aparece un caballero cabalgando un león, y a la derecha otro montando a caballo.
El segundo y el tercer taco representan dos columnas: a la izquierda una columna decorada sobre una base con ornamentos vegetales y a la derecha una franja vertical con motivos florales, a los pies de la cual se sitúa un pequeño rostro fantástico o máscara y dos pequeñas decoraciones. En la parte inferior, en cambio, se encuentra un friso con motivos grotescos o monstruos marinos entrelazados.
Dentro del marco, en la parte inferior, se sitúa el título de la obra. En la parte superior, se hallan tres tacos xilográficos distintos, que representan respectivamente a una mujer de pie, con el pelo recogido en una cofia, llevando un vestido largo con volantes típico de la época; a un hombre con el pelo largo y suelto, un sombrero y una capa larga con mangas; una parte exterior de un palacio nobiliario o un castillo.
A lo largo de todo el texto, se hallan numerosos grabados:
- siete composiciones de varios tacos xilográficos, insertadas tras cada título o al lado del comienzo del texto;
- una letra capitular, colocada al principio del texto de la introducción;
- doce signos zodiacales en el tercer capítulo;
- la figura del hombre astral en el cuarto capítulo.
Composiciones xilográficas
- Capítulo I (f. A3r): composición formada por dos tacos que representan a dos figuritas factótum. La primera representa a un hombre de pie con barba y pelo largo suelto, un sombrero y una túnica larga; la segunda, en cambio, a una figura femenina de pie que lleva un vestido largo con volantes típico de la época y un tocado, con una mano en el vientre y la otra hacia arriba.
- Capítulos II (f. A4r) y VI (f. B3v): composición formada por dos tacos que representan respectivamente a dos figuras humanas. La primera representa a una mujer de pie con pelo largo y ondulado, llevando un vestido largo típico de la época; la segunda, en cambio, a un hombre, que aparece también en la portada, con el pelo largo y suelto, un sombrero y una capa larga con mangas.
- Capítulo III (f. A4v): composición formada por dos tacos que representan respectivamente a dos figuras humanas. La primera es una mujer de pie y de perfil, con un vestido largo y un tocado y un objeto en la mano; la segunda, en cambio, representa a un hombre, con el pelo largo y suelto, un sombrero y una capa larga con mangas, que aparece también en la portada y en los capítulos II y VI.
- Capítulo IV (f. A8r): composición formada por dos tacos que representan respectivamente a dos figuras humanas. La primera es una mujer de pie con pelo largo y ondulado, llevando un vestido largo típico de la época, que aparece también en los capítulos II y VI; la segunda, en cambio, representa a un hombre con barba, pelo largo y suelto, un sombrero y una capa larga con mangas, que aparece también en el capítulo I.
- Capítulos V (f. B2v) y VII (f. B6v): composición formada por dos tacos que representan a dos figuras humanas. La primera es una mujer de pie, con el pelo recogido en una cofia, llevando un vestido largo con volantes típico de la época, que aparece también en la portada; la segunda, en cambio, representa a un hombre, con barba, pelo largo y suelto, un sombrero y una capa larga con mangas, que aparece también en los capítulos I y IV.
Letras capitulares
- Introducción (f. A1v): letra E grabada sobre un fondo negro decorado con elementos vegetales, dentro de un doble marco cuadrado.
Signos zodiacales
Los signos zodiacales se encuentran todos en el capítulo III, tal y como sigue:
- Acuario (f. A5r): en un marco circular con fondo vegetal, hay una figura humana con los pies sumergidos en el agua, que sostiene entre sus manos un cántaro, del cual está vertiendo agua;
- Piscis (f. A5r): en un marco circular con fondo blanco, hay dos peces, uno al lado de otro y mirando hacia direcciones opuestas;
- Aries (f. A5v): en un marco circular hay un cabrón, representado erróneamente en lugar de un carnero;
- Tauro (f. A5v): en un marco circular hay un toro con la cabeza inclinada hacia el suelo;
- Géminis (f. A6r): en un marco circular hay un círculo con dos figuras humanas semidesnudas y sentadas una al lado de otra que se abrazan;
- Cáncer (f. A6r): en un marco circular hay un cangrejo, con la cara dirigida hacia nuestra derecha y con seis patas por cada lado;
- Leo (f. A6v): en un marco circular hay un león con una melena bien marcada e hirsuta, y con una cola curvada hacia arriba;
- Virgo (f. A6v): en un marco circular hay una figura humana femenina, que está sentada, con un vestido que le cubre todo el cuerpo y las manos sujetando cada una una flor;
- Libra (f. A7r): en un marco circular hay una balanza de dos platos colgada;
- Escorpio (f. A7r): en un marco circular hay un escorpión, con la cara dirigida hacia nuestra derecha, siete patas por lado y la cola arqueada hacia abajo;
- Sagitario (f. A7v): en un marco circular hay un centauro, lanzando hacia la derecha una flecha mediante un arco que sujeta con las manos;
- Capricornio (f. A7v): en un marco circular hay un cabrón dirigido hacia nuestra derecha.
Hombre astral El grabado se encuentra en el interior del capítulo cuarto en el f. A8v y representa a un hombre y los doce signos del zodiaco relacionados con cada parte del cuerpo humano. La figura es muy grande y ocupa tres cuartas partes de la página y se sitúa dentro de un rectángulo compuesto por cuatro líneas negras bien marcadas que a su vez se inscriben dentro de un marco que tiene solo el lado derecho, izquierdo e inferior, mientras que el marco superior está dado por la última cadena de letras del párrafo anterior. El marco está compuesto por adornos tipográficos en trenza. El hombre representado está de pie, cubierto por solo una ropa interior bastante destartalada, con brazos paralelos al tronco y su pierna derecha ligeramente doblada. Otro elemento interesante son los cabellos bucales largos sobre los hombros, probablemente una peluca como estaba de moda en esa época. Los doce signos del zodiaco están dispuestos de manera circular alrededor del cuerpo del hombre y respetan aproximadamente la tradicional iconografía y la asociación con las partes del cuerpo, si bien esta no se describe en ningún momento en el texto. Dicha ausencia ha determinado que la correspondencia, marcada solamente por líneas que ocupan –junto con los signos– el espacio alrededor de la figura humana, sea un poco más libre: en efecto, se asocia Cáncer con los pechos y el estómago, Leo con el corazón y el estómago, y Virgo con el estómago. En cuanto a la representación iconográfica de los signos, solo Sagitario no respeta la tradicional, ya que no figura como un centauro, sino como un hombre con arco. - Notas:
- Según una hipótesis de Marta Haro (2020: 180), este grabado del hombre astral habría podido hallarse en la edición de [1535] en el lugar del folio contrahecho, comprobada la cercanía entre las dos ediciones burgalesas.
La descripción del hombre astral procede del estudio de Santonocito (2024). - Formato:
- Cuarto
- Repertorios:
- IB, n. 4870.
- Ejemplares:
- Londres. BL, 1481.b.42(3).
- Paratextos editoriales:
- En el colofón se lee lo siguiente: “Deo gratias. / Impressa en la muy noble y muy leal ciudad de Sevilla en / casa de Cosme de Lara, impressor de libros en la / calle de la Sierpe. Año de mil y quinientos / y ochenta y ocho años” (s.f.).
- Grabados:
- La edición cuenta con una composición de distintos tacos xilográficos en la portada y una serie de otras composiciones y grabados individuales insertados a lo largo de todo el texto. La portada se compone de seis tacos xilográficos distintos. En primer lugar, cabe destacar el marco caracterizado por cuatro tacos diferentes que encierran todo el contenido de la portada.
En el primer taco, colocado en la parte superior de la portada, hay un arco decorativo rebajado que cobija un escudo central con el monograma “IB”, rematado por una cruz y flanqueado por dos querubines sosteniendo filacterias
El segundo y el tercer taco, situados respectivamente a la izquierda y a la derecha, representan dos columnas abalaustradas de orden renacentista, profusamente decoradas con candelieri y motivos vegetales.
En el remate inferior, en cambio, se observa un friso rectangular caracterizado por volutas vegetales y dos sirenas mitológicas que sostienen un medallón central, enmarcado en un doble círculo, con un retrato de perfil de estilo clásico.
Dentro de este marco arquitectónico y figurativo, en la parte superior y en la parte inferior, se observa el título de la obra, respectivamente “Donzella Theodor” y “La historia de la donzella Theodor”. En la parte central, en cambio, se hallan dos figuritas factótum independientes. El primer taco representa a un rey con una corona, cetro y una túnica larga, de perfil y sentado en un trono; el segundo simboliza a una mujer de pie y de perfil, con el pelo recogido en una cofia y un vestido largo.
A lo largo de todo el texto, se hallan solo dos composiciones de varios tacos xilográficos, insertadas tras cada título o al lado del texto.
Composiciones xilográficas
- Capítulos I (f. a2v): composición formada por dos tacos que representan a dos figuras humanas que parecen interactuar: a la izquierda aparece una mujer de pie con el pelo recogido y un adorno en la cabeza, un vestido largo y fluido, con la mano izquierda hacia arriba y la derecha que sostiene una cinta detrás de ella; la segunda representa a un hombre con barba y pelo largo, un sombrero de ala ancha, una túnica larga con capa sobre los hombros y la mano derecha hacia arriba y la otra figura.
- Capítulo VI (s.f.): composición formada por dos figuritas factótum. La primera representa a un hombre de pie y con el pelo largo, con la mirada dirigida hacia la derecha y abajo. El hombre lleva un gran sombrero con una pluma, una túnica o capa muy larga con mangas. La segunda representa a una mujer, de pie y de perfil, con un vestido y un tocado largo y las manos juntas. - Notas:
- Se trata de un ejemplar mútilo, que presenta solo algunas partes del texto, como la portada y el colofón. Aproximadamente, el texto carece de dos tercios de su totalidad.
Impresor poco conocido, quizá familiar de Fernando de Lara, al que se localiza en Sevilla, entre 1588 y 1589. - Materia:
- Literatura gnómica, Literatura sapiencial, Diálogos
- Edición moderna:
- Ed. de Walter Mettmann (1962), Akademie der Wissenchaften und der Literatur, 9, pp. 74-173; ed. de Nieves Baranda y Víctor Infantes (1995), Narrativa popular de la Edad Media. Doncella Teodor. Flores y Blancaflor. París y Viana, Madrid, Akal, pp. 59-83; ed. Parker, Margaret (1996), The story of a story across cultures: the case of the Doncella Teodor, London, Tamesis; ed. Rivera, Isidro J., y Donna Marie Roggers (2000), Historia de la doncella Teodor. Edition and Study, Binghamton [NY], Center for Medieval and Renaissance Studies.
- Reescritura:
- La Historia de la doncella Teodor constituye una de las obras medievales de carácter sapiencial que alcanzó una notable difusión editorial a lo largo del siglo XVI. Entre su primera edición, publicada en Toledo hacia 1500-1501, y la última conocida, aparecida en Sevilla en 1588, se documentan catorce ediciones, de las cuales únicamente se conservan diez, con un solo ejemplar localizado para cada una de ellas. Estos datos dan cuenta de una intensa trayectoria editorial durante el siglo XVI, que mantiene el mismo formato en cuarto y el empleo de la letra gótica. Sin embargo, el análisis de su transmisión a través de la imprenta renacentista revela una serie de modificaciones y ampliaciones que afectan tanto al plano textual como al iconográfico.
La primera novedad de carácter iconográfico se documenta en la portada del impreso 2 (Sevilla, ca. 1515-1520), donde se introduce una composición formada por distintos tacos xilográficos cuyas figuritas factótum proceden de la serie celestinesca burgalesa (Haro, 2019: 1654). No obstante, los cambios más significativos se observan a partir de la edición hipotéticamente publicada en Granada hacia 1518-1519, de acuerdo con la identificación propuesta por Haro (2024). A nivel textual, esta edición introduce un cambio en la organización y denominación de los capítulos hasta ahora identificada en los impresos anteriores. Mientras que en estos la introducción se considera como un primer capítulo, dando lugar a un total de ocho, a partir del impreso 3 la introducción queda diferenciada de los siete capítulos o “títulos” que conforman el cuerpo de la obra.
Asimismo, en el capítulo cuarto se incorpora el grabado del hombre astral, copia fiel de la primera representación de esta figura en los incunables zaragozanos del Repertorio de los tiempos de 1492. Su inclusión implica, además, una alteración textual en los ámbitos del saber expuestos en la primera parte, que pasa a articularse estrictamente en torno a la correspondencia entre el cuerpo humano y los signos zodiacales, siguiendo el modelo procedente de la obra de Andrés de Li. En este mismo capítulo aparece por primera vez un nuevo paratexto editorial: una tabla distribuida en tres columnas, tituladas respectivamente “Signos”, “Purga” y “Sangría”, tal y como se indica en el texto a propósito de los signos zodiacales.
La incorporación del hombre astral, junto con la inserción de xilografías al inicio de cada capítulo y de representaciones de los signos zodiacales en el interior del tercer capítulo, enriquecen la edición configurando así un programa iconográfico más elaborado. Si bien estos recursos no constituyen una innovación en el ámbito de la producción editorial de la Historia de la doncella Teodor, dado su estrecho vínculo con la tradición iconográfica del Repertorio de los tiempos, su inserción contribuye a asentar la representación iconográfica en el imaginario colectivo y, especialmente, en la transmisión editorial posterior de la obra.
Esta articulación entre texto e imagen se mantiene, con diversas variantes y excepciones, a lo largo del siglo XVI. En la mayoría de las ediciones posteriores se conserva la composición mediante tacos xilográficos tanto en la portada como al principio de los capítulos, así como el empleo de letras capitulares, las representaciones de los signos zodiacales, el hombre astral y la tabla editorial. Sin embargo, estos elementos presentan distintos grados de elaboración y ornamentación, según el origen de la imprenta y la relación textual e iconográfica que los impresos establecen con otras obras.
En algunas ediciones, además, se observa la combinación de grabados y figuritas factótum (impreso 4), mientras que en otras se recurre exclusivamente a estas últimas (impresos 6, 8, 9, 10, 13 y 14). Únicamente en dos casos, los impresos 10 y 14, la figurita femenina aparece asociada a una inscripción que permite identificarla explícitamente como la doncella Teodor, tanto en la portada como en el interior del texto.
Por último, cabe señalar otra peculiaridad de carácter textual en los impresos 8 y 10, donde se incrementa el texto y se señala, con el subtítulo “Las demandas que el rey Almançor hizo a la donzella Theodor”, la ampliación de la secuencia de preguntas y respuestas. - Testimonios de lectura:
- En el memorial de los libros entregados por Trechsel a Juan de Junta y Martín Caron (1530), figuraban 26 Donzella Theodor a 4 maravedís cada una; vid. Marta de la Mano González (1998), Mercaderes e impresores de libros en la Salamanca del siglo XVI, Salamanca, Ediciones Universidad de Salamanca. "600 teodor" figuran en el inventario del almacén de libros del impresor Juan Cromberger, Sevilla, 1540; (Clive Griffin, (1998), "El inventario del almacén de libros del impresor Juan Cromberger: Sevilla, 1540", en Libro antiguo español, IV, pp. 257-373, asiento 169, comenta que "entre 1526 y ¿1532? la imprenta cromberguiana imprimió por lo menos una ed. de esta obra [...] Aquí se trataría de una ed. cromberguiana posterior, hoy desconocida, o de un producto de otro taller", p. 302; véase también el asiento nº 276; vid. Isabel Hernández González (1998), "Suma de inventarios de bibliotecas del siglo XVI (1501-1560)", en Libro antiguo español, IV, pp. 375-446. En el inventario de los bienes que dejó a su muerte el impresor Jacobo Cromberger (Sevilla, 1528) se registran "400 donzellas teodor" (asiento 212) que podrían corresponder al impreso 3 (Clive Griffin (1988), "Un curioso inventario de libros de 1528", en Libro antiguo español, I, pp. 189-224). En la relación de obras que Juan de Herrera (1555), cartillero, tenía, según su inventario post mortem, figuran: "Yten más XLVI tratado de la doncella Teodor y Conde Fernán Gonçalez y Abad don Juan" y más adelante: "Más otro envoltorio con XXI libros de la mesma suerte y doncella Teodor y sant Alexo"; véase V. Bécares Botas, Librerías salmantinas del siglo XVI, Burgos, Fundación Instituto Castellano y Leonés de la Lengua, Caja Segovia, 2007, p. 75. Los libreros sevillanos Alonso de Alfaro y Francisco Díaz proceden en 1567 a la partición de los bienes del impresor, librero y editor Sebastián de Trujillo, llamados por sus herederos. Entre los libros figuran "dozientas e veinte e dos Donzella Teodor, a tres maravedís cada una, que suman seiscientos e sesenta e seis maravedís: 666"; vid. Mª Carmen Álvarez Márquez (2009), Impresores, libreros y mercaderes de libros en la Sevilla del quinientos, Zaragoza, Libros Pórtico, vol. 1, p. 234. De los siete mil ejemplares registrados en la imprenta cromberguiana entre 1528 y 1540, hay numerosos libros, entre ellos La doncella Teodor (1526-¿1532?); no se puede descartar que algunos de estos ejemplares pudieran estar también entre aquellos que llegaron a las colonias; vid. Clive Griffin (2015), “Los Cromberger y los impresos enviados a las colonias españolas en América durante la primera mitad del siglo XVI, con una cosa filipina”, Titivillus, 1, pp. 251-272. Fernando Colón cita en su catálogo una edición que compró en Medina del Campo por seis maravedís en el año 1521 (quizás el impreso 2, o sea el sevillano de [1515-1520]) y otra sin fecha y sin lugar que, según Pedro Salvá y Mallén (1872), Catálogo de la Biblioteca de Salvá... enriquecido con la descripción de otras muchas obras, de sus ediciones, etc., Valencia, Imp. de Ferrer de Orga, 2 vols., II, p. 54, n. 1592, podría ser el impreso 6 (s.l. de [1535]). El ejemplar 8 (Zaragoza, 1540) procede de la biblioteca de Pascual de Gayangos. Gracias a la información recogida en la página web de la Biblioteca Virtual Menéndez Pelayo nos enteramos de algunas noticias sobre un ejemplar del impreso 11 (Sevilla, 1545), poseído por el duque T'Serclaes, además del tipo de letra empleado y de la presencia de grabados en madera: “En la rica biblioteca del Duque de T'Serclaes Tilly (Sevilla), he examinado la rarísima edición siguiente: “La dozella Theodor. | Reg. Mercader. Donzella (tres figuritas) | Esta es la historia de la donzella Theodor. Año 1.5.4.5”. Gót. 12 hs. sin foliar. Con grabados en madera. (Al fin.) Aquí se acaba la historia de la dozella Theodor. Fue impressa en Seuilla por Estacio Carpintero. | Acabose. Año M.D.XLV.” (Marcelino Menéndez Pelayo (1904), “La Donzella Teodor (un cuento de Las Mil y Una Noche, un libro de cordel y una comedia de Lope de Vega)”, en Homenaje a D. Francisco Codera en su jubilación del profesorado: estudios de erudición oriental con una introducción de Eduardo Saavedra, Zaragoza, Mariano Escar, pp. 483-511, p. 226). Un ejemplar del impreso 13 (Burgos, 1554) aparece registrado en el inventario de Johann Jakob Fugger; vid. Karl L. Selig (1957), "A German Collection of Spanish Books", Bibliothèque d'Humanisme et Renaissance, 19.1, n. 94.
- Bibliografía:
- Baranda, Nieves y Víctor Infantes (1993-1994), "Post Mettmann. Variantes textuales y transmisión editorial de la Historia de la Donzella Teodor", La Corónica, 22, pp. 61-88; Deyermond, Alan D. (2008), "Contexto codicológico y otros contextos de la Historia de la Doncella Teodor", en Javier San José Lera, Francisco Javier Burguillo López y Laura Mier Pérez, coords., La fractura historiográfica: las investigaciones de Edad Media y Renacimiento desde el Tercer Milenio, Salamanca, SEMYR-Universidad de Salamanca, pp. 229-238; Haro Cortés, Marta (2019), "La Historia de la doncella Teodor en la imprenta de los Cromberger vínculo textual e iconográfico con el Repertorio de los tiempos", en Avatares y perspectivas del medievalismo ibérico, coord. Isabella Tomassetti, ed. Roberta Alviti, Aviva Garribba, Massimo Marini y Debora Vaccari, colab. María Nogués e Isabel Turull, San Millán de la Cogolla, Cilengua, 2019, pp. 1645-1661; Haro Cortés, Marta (2020), “La Historia de la doncella Teodor en la imprenta burgalesa: a propósito de una nueva edición del taller de Juan de Junta, c. 1535-1540”, Revista de Literatura Medieval, 32, pp. 163-189; Haro Cortés, Marta (2021), "Contexto editorial, cultural y socio-político de la edición príncipe de la 'Historia de la doncella Teodor' (Toledo: Pedro Hagenbach, 1500-1501)", Rilce: Revista de Filología Hispánica, 37, 2, pp. 650-684; Haro Cortés, Marta (2024), “Identificación tipográfica, adscripción cronológica y relaciones editoriales de una edición sine notis de la Historia de la doncella Teodor”, Estudios Románicos, 33, pp. 109-137; Hidalgo Ogáyar, Juana (1989), “El hombre astral en los libros de horas impresos”, Cuadernos de arte e iconografía, 2/3, pp. 363-367; Pereira Míguez, Rubén (2011), "Las técnicas narrativas en la Doncella Teodor del incunable 7 de la Biblioteca de Cataluña (1500-1503). Las claves de un compendio del saber integradas al contexto político de los Reyes Católicos", Cuadernos de Aleph, 3, pp. 223-242; Santonocito, Daniela (2024), “El hombre astral en la Historia de la doncella Teodor: fuentes y adaptaciones en la tradición impresa del siglo XVI”, Cuadernos AISPI, 23, pp. 167-189; Valero Cuadra, Pino (1996), La doncella Teodor: un cuento hispanoárabe, Alicante, Instituto de Cultura Juan Gil-Albert; Vázquez Ruiz, José (1952), "Una nueva versión árabe del cuento de la doncella Teodor", Miscelánea de Estudios Árabes y Hebreos, 1, pp. 149-153; Vázquez Ruiz, José (1971), "Una versión en árabe granadino del Cuento de la Doncella Teodor", Prohemio, 2, pp. 336-365.
- Notas:
- Hay que repasar los documentos incluidos en Madurell Marimón, José M.ª y Jorge Rubió y Balaguer, Documentos para la Historia de la Imprenta y Librería en Barcelona (1474-1553), Barcelona, Gremio de Editores, de Libreros y de Maestros Impresores, 1955, p. 796.
- Responsable:
- Daniela Santonocito
- Revisión:
- Alessia Fichera
- Fecha de publicación:
- 2026-09-09
- Fecha de última modificación:
- 2026-09-09
- DOI:
- https://doi.org/10.26754/uz_comedic/comedic_CMDC215
- Cómo citar:
- Santonocito, Daniela, "Anónimo, Historia de la doncella Teodor", en Comedic: Catálogo de obras medievales impresas en castellano hasta 1600, Zaragoza (España), ISSN 2530-1985 [en línea]. Publicación: 29-06-2026, DOI: https://doi.org/10.26754/uz_comedic/comedic_CMDC215, [Consulta: dd-mm-aaaa].
