Formato:

Cuarto

Repertorios:

Haebler, II, n. 120(5); Palau, III, n. 44258; Simón Díaz, BLH, III, n. 6992; Norton, n. 1015; IBE, n. 1487; Martín Abad. Post, n. 352; García-Cervigón del Rey. Toledo, n. 33.
En línea: CCPB 000108722-3 y 000113604-6; GW 12553; ISTC ic00204850; USTC 333960; PhiloBiblon texid 1209 manid 1393.

Ejemplares:

Barcelona. BC: Inc.6-12º (Unicum) (Falto de las hojas a8, b1 y e8 y la portada).
Ejemplar digitalizado:
BC: https://cataleg.bnc.cat/record=b2238790~S13*cat.

Paratextos editoriales:

El único ejemplar conservado carece de portada.
El texto se abre con un pequeño íncipit que dice: “Señores agora escuchad y oiredes un cuento muy maravilloso que debe ser oído así como fallamos en las escrituras antiguas para tomar el hombre fazaña de no creer las cosas tan aína fasta que sepáis la verdad para nunca dexar alto hombre o alta muger sin guarda un día” (a1r).
La materia narrativa aparece fragmentada por medio de calderones, en ocasiones coloreados.
Sin colofón.

Grabados:

Se desconoce si la portada poseía grabados.

Notas:

El único ejemplar conservado perteneció a la biblioteca de Mariano Aguiló y Fuster, e ingresó en la BC en 1908. Las anotaciones manuscritas posiblemente pertenezcan a su mano (García-Cervigón del Rey. Toledo: n. 33). La falta de portada ha dado lugar a que se lo identifique erróneamente con el membrete Historia del emperador Carlomagno, generando una confusión con la traducción de La conqueste du grand Carlemaine des Espaignes de Jean Baignon impresa en 1521 (vid. Carlos Alvar y José Manuel Lucía Megías, Diccionario filológico de Literatura medieval española. Textos y transmisión, Madrid, Castalia, 2002, p. 236).
Según Víctor Infantes, "Las "historias" caballerescas en la imprenta toledana (II). Manuscrito, impresión y Transmisión: Toledo, 1480-1508", en Actas del VIII Congreso Internacional de la Asociación Hispánica de Literatura Medieval, Margarita Freixas y Silvia Iriso (eds.), Santander, Consejería de Cultura, 2000, pp. 303-316, p. 305 este ejemplar en concreto junto con los también conservados en la BC de la Doncella Teodor y el Abad don Juan de Montemayor, salidos igualmente de las prensas de Hagenbach entre 1500-1501 (signaturas Inc. 7-12º e Inc. 5-12º), habrían formado parte de una encuadernación conjunta de la que se habrían desgajado a finales del siglo XIX o principios del siglo XX, cuando se reencuadernaron independientemente.

Formato:

Cuarto

Repertorios:

Gallardo, Ensayo, II, n. 1870, col. 548 (citan el Regestrum, n. 4063); Palau, VI, n. 115.293; Pérez Pastor. Toledo, n. 92; García-Cervigón del Rey. Toledo, n. 189.

Ejemplares:

Sin ejemplares conocidos.

Paratextos editoriales:

Según lo recogido en el Regestrum y el Abecedarium B, la edición se abriría con un íncipit que diría “En el tiempo que Carlomano (sic)...”.
De acuerdo con los textos hernandinos, el cuerpo del texto estaría dividido en 29 capítulos epitomáticos y numerales.

Grabados:

Nada se dice de la presencia de grabados.

Notas:

Se considera la existencia de esta edición como probada al haber sido recogida por Hernando Colón en su Abecedarium B, n. 4063, vid. Hernando Colón, Abecedarium B y Supplementum. Ed. facsímil de los manuscritos conservados en la Biblioteca Colombina de Sevilla, Madrid, Fundación Mapfre América-Cabildo de la Catedral de Sevilla, 1992, y en el Regestrum, n. 4063, vid. Archer M. Huntington, ed., Catalogue of the Library of Ferdinand Columbus [Ed. facsímil], Nueva York, The Hispanic Society of America, 1905. Según las notas de este bibliófilo, se habría impreso en Toledo el 16 de enero de 1521 y se habría comprado en la ciudad de Medina del Campo el 19 de noviembre de 1524 por el precio de 15 maravedíes, misma fecha en la que adquiere su ejemplar de la edición burgalesa de la Magalona de 1521.

Formato:

Cuarto

Repertorios:

Gayangos, Catálogo, p. LXXXIII; Gallardo, Ensayo, I, 1147*; Palau, n. 115293; Domínguez. Sevilla (1501-1550), n. 323; Griffin, n.329; Castillejo Benavente. Sevilla, n. 190.
En línea: USTC 344609.

Ejemplares:

París. SP: R XVI 879.
Viena. ONV: 66.G.30(6).
Ejemplar digitalizado:
Viena. ONV: http://digital.onb.ac.at/OnbViewer/viewer.faces?doc=ABO_%2BZ169085206

Paratextos editoriales:

En portada, el título: “Historia de la reina Sebilla”.
El texto está dividido en 29 capítulos epitomáticos.
En el colofón se lee: “Fue empremido el presente libro de la reina Sebilla nuevamente corregido y emendado en la muy noble y leal ciudad de Sevilla por Juan Cromberger. A xxix del mes de enero. Año de mil y quinientos y treinta y dos” (d12v).

Grabados:

De acuerdo con Griffin (1988), la portada está compuesta por dos grabados identificados como WC 690 y 691. En realidad, ambas piezas, colocadas con algo de desnivel, pertenecen a un mismo grabado fragmentado. Este representa, en la parte derecha, a un rey entronizado con cetro y corona. Sobre su cabeza, una flor de lis. A su izquierda se sitúa una dama ataviada con ropajes recios. A sus pies, arrodillado, un hombre de estatura menor. En la parte izquierda se hallan un grupo de cinco nobles, de los cuales el primero, semi arrodillado, lleva un documento escrito en la mano. En la parte inferior izquierda de la imagen se encuentra un perro.
El grabado fragmentado remite necesariamente a un uso anterior en una edición cromberguiana no conservada. Su fragmentación podría haberse debido al deterioro, pero no hay constancia tampoco de su reutilización posterior en ediciones de otros títulos. Hay una serie de elementos que justificarían el vínculo iconográfico entre el texto y la imagen y que podrían apoyar la hipótesis de una posible creación ex profeso de la xilografía para una edición sevillana de la Historia de la reina Sebilla no conservada anterior a esta. En primer lugar, la flor de lis sobre la figura regia, símbolo de los reyes franceses, y que ya está presente en la iconografía del emperador francés en el siglo XV, ayudaría a identificar su figura como tal. A su lado, la mujer correspondería con la reina Sebilla y, a sus pies, el hombre de menor tamaño con el enano “que Dios confunda”. A la izquierda, el conjunto de nobles podría ser identificable con los vasallos de Carlomagno y el perro sería sin duda el galgo de Auberin.
La escena de conjunto podría vincularse con el texto del capítulo V, uno de los más significativos de la obra por tratar el destierro final de Sebilla y la condena a muerte del enano y que presenta elementos narrativos asociables con la escena de la portada: “Aquella hora llegó el duque don Jaymes y Guillermo de Escocia y el almerique de Narbona, y fincaron los hinojos en tierra ante el rey Carlomagno y dixeron los hombres: Merced, señor, y derecho. Haced assí como vos consejamos, hazedla echar de la tierra que ella es en cinta de vos, que si la criatura se pierde, cuanto oro hay en el mundo no vos guarescerá. Y porque no digan que nosotros hazemos falso juizio. E dixo el rey: No sé qué me faga, mas hazed venir aquellos hombres y aquel enano y sabremos d’él la verdad (...) Dixo el rey al duque: Amigo don Jaimes y a los otros, dexad a la reina vestir de sus ricos paños, que no querría que fuese desvergonçadamente por estrañas tierras (...) E dixo el rey: Auberin de Mondiser, ir vos conviene con esta dueña hasta que sea fuera del monte (...) E Auberin de Mondiser cavalgó en su cavallo y llevó consigo un lebrel muy grande y muy bien hecho que amava mucho” (aiiijr-avr).

Notas:

El ejemplar París. SP (R XVI 879) aparece encuadernado en un volumen facticio con 5 títulos más salidos de las prensas de los Cromberger, entre ellos la Historia de la linda Magalona. El ejemplar había pertenecido a los agustinos descalzos del convento de Notre-Dame-des-Victoires y a la biblioteca Prytanée de París.

Formato:

Cuarto

Repertorios:

Brunet, V, col. 326; Gayangos. Libros de Caballerías, p. LXXXIIIa; Gallardo, Ensayo, I, n. *1148; Palau, XX, n. 305497; Simón Díaz. BLH, XI, n. 4963; Lucía Megías, Libros de caballerías castellanos en las Bibliotecas Públicas de París: catálogo descriptivo, Alcalá de Henares-Pisa, Universidad de Alcalá-Università degli Studi di Pisa, 1999, n. XXXIV; Fernández Valladares. Burgos, n. 405.
En línea: USTC 342585.

Ejemplares:

París, BNF: Rés. Y2 849 (Unicum).

Paratextos editoriales:

En la portada, el título: “La Historia de la reina Sebilla. Agora nuevamente impresa. 1551”
El cuerpo del texto está dividido en 29 capítulos epitomáticos.
En el colofón se lee: “En Burgos, en casa de Joan (sic) de Junta. Año de M.D.Lj. (E4r)”

Grabados:

La edición está decorada con un único grabado de portada que representa «a un caballero rindiendo pleitesía a una dama coronada, en presencia de dos caballeros y otra dama también con corona, en el interior de un palacio» (Fernández Valladares. Burgos: n. 405, 406 y 423). La xilografía no fue creada ex profeso para la portada de la Reina Sebilla, sino que formaba parte de las llamadas «escenas de romances»¸ planchas de uso frecuente para adornar las portadillas de los romances más narrativos de entre los impresos por la saga de Fadrique de Basilea hasta Felipe de Junta, y que justifica que apareciese también en el Romance del conde Alarcos de Pedro de Riaño [Sin indicaciones tipográficas, pero: Burgos. Juan de Junta. Después de 1550], en las Glosas de los romances de doña Urraca, Bien se pensaba la reina y arriba, canes, arriba de Hurtado [Sin indicaciones tipográficas, pero: Burgos. Juan o Felipe de Junta. c. 1550-1565] y en Aquí se contienen cinco romances y unas canciones muy graciosas. El primero es. Angustiada está la reina. Y el segundo dize. Esse buen rey de Aragón. El tercero dize. Amores trata Rodrigo. El quarto dize. Estáuase el rey don Alonso. Y el quinto es Buen alcayde de Cañete [Sin indicaciones tipográficas, pero: Burgos. Felipe de Junta. c.1565-1570], además de en el interior de los Siete sabios de Roma (Burgos, Juan de Junta, 1554) (véase la entrada correspondiente a esta obra en esta base de datos: http://comedic.unizar.es/index/read/id/112).
Las similitudes que presentan estas xilografías de «escenas de romances» han llevado a Mercedes Fernández Valladares, «Biblioiconografía y literatura popular impresa: la ilustración de los pliegos sueltos burgaleses (o de babuines y estampas celestinescas)», eHumanista, 21, pp. 87-131, p. 113, a agruparlas en un conjunto común, cuya cercanía estética, muy próxima al Oliveros y a algunos grabados de la Celestina, le hace pensar que su datación sería anterior al segundo decenio del siglo XVI y que podrían haber formado parte de un programa iconográfico interior creado ex profeso para una obra concreta no conservada. Es muy probable que estas planchas hubiesen sido adquiridas tras el despegue de la imprenta de Fadrique en 1510, que habría propiciado un desembolso para adquirir nuevos elementos decorativos a lo largo de esa década (Fernández Valladares. Burgos: 136). Los tacos se quedaron en la sucursal burgalesa aun después del traslado de Juan de Junta a Salamanca. El reaprovechamiento masivo de materiales que se operó durante la etapa en la que la titularidad del taller burgalés de Junta fue puramente nominal para rentabilizarlos hasta la saciedad (Mercedes Fernández Valladares, «Indicios y evidencias para la asignación tipobibliográfica de los pliegos sueltos burgaleses del siglo XVI», en Pedro M. Cátedra, María Sánchez Pérez, Laura Puerto Moro, Eva Belén Carro Carvajal y Laura Mier Pérez (eds.), La literatura popular impresa en España y en la América colonial: formas y temas, géneros, funciones, difusión, historia y teoría, Salamanca, Semyr, 2006, pp. 437-475. p. 455) habría propiciado que este grabado, con posible contenido específico en un inicio, fuese utilizado desde una perspectiva puramente referencial y reciclado en la abundante producción de cordel de este taller (Mercedes Fernández Valladares, «Biblioiconografía y literatura popular impresa: la ilustración de los pliegos sueltos burgaleses (o de babuines y estampas celestinescas)», eHumanista, 21 (2016), pp. 87-131, p. 114).

Notas:

El único ejemplar conservado de la edición lleva el superlibros del monarca francés Luis XIV. Incluye también el sello de la Bibliothèque Royale.

Formato:

Cuarto

Repertorios:

Gayangos, Libros de caballerías, p. LXXXIIIa; Fernández Valladares. Burgos, n. 406.
En línea: CCPB CCPB000012890-2; USTC 350957.

Ejemplares:

Madrid. BNE: R/11908 (Unicum).

Paratextos editoriales:

En la portada, el título: “La Historia de la reina Sebilla. Ahora nuevamente impressa. M.D.Lj.”
El cuerpo del texto está dividido en 29 capítulos epitomáticos.
En el colofón se lee: “En Burgos, en casa de Juan de Junta. Año de M.D.Lj. (E4r)”.

Grabados:

La edición está decorada con un único grabado de portada que representa «a un caballero rindiendo pleitesía a una dama coronada, en presencia de dos caballeros y otra dama también con corona, en el interior de un palacio» (Fernández Valladares. Burgos: n. 405, 406 y 423). La xilografía no fue creada ex profeso para la portada de la Reina Sebilla, sino que formaba parte de las llamadas «escenas de romances», planchas de uso frecuente para adornar las portadillas de los romances más narrativos de entre los impresos por la saga de Fadrique de Basilea hasta Felipe de Junta, y que justifica que apareciese también en el Romance del conde Alarcos de Pedro de Riaño [Sin indicaciones tipográficas, pero: Burgos. Juan de Junta. Después de 1550], en las Glosas de los romances de doña Urraca, Bien se pensaba la reina y arriba, canes, arriba de Hurtado [Sin indicaciones tipográficas, pero: Burgos. Juan o Felipe de Junta. c. 1550-1565] y en Aquí se contienen cinco romances y unas canciones muy graciosas. El primero es. Angustiada está la reina. Y el segundo dize. Esse buen rey de Aragón. El tercero dize. Amores trata Rodrigo. El quarto dize. Estáuase el rey don Alonso. Y el quinto es Buen alcayde de Cañete [Sin indicaciones tipográficas, pero: Burgos. Felipe de Junta. c.1565-1570], además de en el interior de los Siete sabios de Roma (Burgos, Juan de Junta, 1554) (véase la entrada correspondiente a esta obra en esta base de datos: http://comedic.unizar.es/index/read/id/112).
Las similitudes que presentan estas xilografías de «escenas de romances» han llevado a Mercedes Fernández Valladares, «Biblioiconografía y literatura popular impresa: la ilustración de los pliegos sueltos burgaleses (o de babuines y estampas celestinescas)», eHumanista, 21, pp. 87-131, p. 113, a agruparlas en un conjunto común, cuya cercanía estética muy próxima al Oliveros y algunos grabados de la Celestina le hace pensar que su datación sería anterior al segundo decenio del siglo XVI y que podrían haber formado parte de un programa iconográfico interior creado ex profeso para una obra concreta no conservada. Es muy probable que estas planchas hubiesen sido adquiridas tras el despegue de la imprenta de Fadrique en 1510, que habría propiciado un desembolso para adquirir nuevos elementos decorativos a lo largo de esa década (Fernández Valladares. Burgos: 136). Los tacos se quedaron en la sucursal burgalesa aun después del traslado de Juan de Junta a Salamanca. El reaprovechamiento masivo de materiales que se operó durante la etapa en la que la titularidad del taller burgalés de Junta fue puramente nominal para rentabilizarlos hasta la saciedad (Mercedes Fernández Valladares, «Indicios y evidencias para la asignación tipobibliográfica de los pliegos sueltos burgaleses del siglo XVI», en Pedro M. Cátedra, María Sánchez Pérez, Laura Puerto Moro, Eva Belén Carro Carvajal y Laura Mier Pérez (eds.), La literatura popular impresa en España y en la América colonial: formas y temas, géneros, funciones, difusión, historia y teoría, Salamanca, Semyr, 2006, pp. 437-475, p. 455) habría propiciado que este grabado, con posible contenido específico en un inicio, fuese utilizado desde una perspectiva puramente referencial y reciclado en la abundante producción de cordel de este taller (Mercedes Fernández Valladares, «Biblioiconografía y literatura popular impresa: la ilustración de los pliegos sueltos burgaleses (o de babuines y estampas celestinescas)», eHumanista, 21 (2016), pp. 87-131, p. 114).

Notas:

El único ejemplar conservado incluye el sello de Pascual Gayangos.

Formato:

Cuarto

Repertorios:

José Manuel Lucía Megías, Libros de caballerías castellanos en las Bibliotecas Públicas de París: catálogo descriptivo, Alcalá de Henares-Pisa, Universidad de Alcalá-Università degli Studi di Pisa, 1999, n. XXXV; Fernández Valladares. Burgos, II, n. 423.
En línea: USTC 348273.

Ejemplares:

Munich. BSM: Rar. 1807.
París. BNF: Rés. Y2 850.
Ejemplares digitalizados:
Munich. BSM: https://books.google.es/books?id=9VpdAAAAcAAJ&printsec=frontcover&hl=es&source=gbs_ViewAPI&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false

Paratextos editoriales:

En portada, el título: “La Historia de la reina Sebilla. Agora nuevamente impresa. M.D.Liij.”
El cuerpo del texto está dividido en 29 capítulos epitomáticos.
En el colofón se lee: “Fue impresso el presente tratado en la muy noble y más leal ciudad de Burgos, en casa de Juan de Junta impressor de libros. Acabose a cuatro días del mes de hebrero. Año de mil y quinientos y cincuenta y tres (E4r)”.

Grabados:

Esta edición muestra en portada una escena que refleja «un cortejo a caballo formado por dos reyes, seguidos de una dama y dos caballeros, que se presentan ante una dama entronizada, bajo cuyo estrado sobresale una figura diablesca enana, todo ello dentro de un marco de doble filete» (Fernández Valladares. Burgos: n. 423). La plancha procede del juego que había sido empleado por Fadrique de Basilea para la ilustración de la traducción del Libro del Anticristo de Martín Martínez de Ampiés (1497). En esta obra, aparece decorando los capítulos XXV «Cómo las gentes paganas de Got y Magot, Egipto, Etiopía con otros muchos demandarán al Anticristo por le adorar como a su dios» y XXVI «Cómo los reyes ya dichos en el capítulo ante de este querrán ver los milagros del Anticristo según sus discípulos habrán predicado», donde el entronizado es claramente el Anticristo acompañando al diablillo y el cortejo de reyes corresponde con los soberanos de estos territorios que se mencionan en el epígrafe. Juan de Junta, en su edición de ca. 1535, lo volverá a emplear en ambos capítulos (ver la entrada correspondiente al Anticristo en esta base de datos http://comedic.unizar.es/index/read/id/97).
El análisis del modelo iconográfico de la imagen se remonta a las prensas de Pablo Hurus y, en último lugar, a territorio germano. En 1496 este impresor alemán estampa por primera vez el Libro del Anticristo y, como fue habitual en su taller, este empleó en la obra las xilografías alemanas de la edición del Der Antichrist [Estrasburgo, s.i., ¿1492?], puesto que el texto había conocido una gran difusión como libro xilográfico, de donde procede el referente iconográfico, y en forma de libro tipográfico a partir de ca. 1482, vid. María Jesús Lacarra, «El ciclo de imágenes del Libro del Anticristo [Zaragoza, Pablo Hurus, 1496], Revista de poética medieval, 30 (2016), pp. 179-198, pp. 183-186 (https://ebuah.uah.es/dspace/handle/10017/32939).
La plancha de Fadrique de Basilea copia en espejo la empleada por Hurus en el capítulo XXV, pero mucho más simplificada. Los distintivos y vestimentas de cada uno de los reyes y reinas que acuden a visitar al Anticristo se han uniformado, y pierde ese color geográfico que presentaban los diferentes personajes del grabado zaragozano, correspondientes con la descripción proporcionada por el epígrafe. La reproducción de xilografías de este impresor en el taller burgalés del suizo fue una constante a lo largo de la producción editorial de este, quien tuvo como modelo las ediciones aragonesas para garantizarse el éxito comercial, reeditando no solo el texto, sino también copiando descaradamente las ilustraciones hasta tal punto de constituirse una filial extraoficial de la imprenta de Hurus, vid. José Luis Canet, «Reflexiones sobre el libro ilustrado del impresor Fadrique Biel de Basilea», Revista de poética medieval, 20 (2016), pp. 81-104 (https://ebuah.uah.es/dspace/handle/10017/32859).

Notas:

El ejemplar de la BNF lleva en portada el sello de la Bibliothèque Royale. Según Mercedes Fernández Valladares, "Los caminos de la búsqueda bibliográfica. Rastros, indicios y hallazgos de raros impresos burgaleses del siglo XVI. Rastros de ediciones desconocidas", Pliegos de bibliofilia, 6 (1999), pp. 5-18, p. 15, el ejemplar de la Biblioteca de Munich aparece en el inventario del banquero J. J. Fugger.

Formato:

Cuarto

Repertorios:

Carlos Alvar y José Manuel Lucía Megías, Diccionario filológico de literatura medieval española: textos y transmisión, Madrid, Castalia, 2002, p. 238; Fernández Valladares. Burgos, n. 495.
En línea: CCPB CCPB000012889-9; USTC 351158.

Ejemplares:

Madrid. BNE: R/31364/39.
Toledo. B. Cigarral del Carmen (particular).

Paratextos editoriales:

En la portada, el título: “La Historia de la reina Sebilla. Agora nuevamente impressa”.
El texto está dividido en 29 capítulos epitomáticos.
En el colofón se lee: “Agora nuevamente impresso en Burgos” (E4r).

Grabados:

La edición está decorada con un único grabado de portada que representa «a un caballero rindiendo pleitesía a una dama coronada, en presencia de dos caballeros y otra dama también con corona, en el interior de un palacio» (Fernández Valladares. Burgos: n. 405, 406 y 423). La xilografía no fue creada ex profeso para la portada de la Reina Sebilla, sino que formaba parte de las llamadas «escenas de romances»¸ planchas de uso frecuente para adornar las portadillas de los romances más narrativos de entre los impresos por la saga de Fadrique de Basilea hasta Felipe de Junta, y que justifica que apareciese también en el Romance del conde Alarcos de Pedro de Riaño [Sin indicaciones tipográficas, pero: Burgos. Juan de Junta. Después de 1550], en las Glosas de los romances de doña Urraca, Bien se pensaba la reina y arriba, canes, arriba de Hurtado [Sin indicaciones tipográficas, pero: Burgos. Juan o Felipe de Junta. c. 1550-1565] y en Aquí se contienen cinco romances y unas canciones muy graciosas. El primero es. Angustiada está la reina. Y el segundo dize. Esse buen rey de Aragón. El tercero dize. Amores trata Rodrigo. El quarto dize. Estáuase el rey don Alonso. Y el quinto es Buen alcayde de Cañete [Sin indicaciones tipográficas, pero: Burgos. Felipe de Junta. c.1565-1570], además de en el interior de los Siete sabios de Roma (Burgos, Juan de Junta, 1554) (véase la entrada correspondiente a esta obra en esta base de datos: http://comedic.unizar.es/index/read/id/112).
Las similitudes que presentan estas xilografías de «escenas de romances» han llevado a Mercedes Fernández Valladares, «Biblioiconografía y literatura popular impresa: la ilustración de los pliegos sueltos burgaleses (o de babuines y estampas celestinescas)», eHumanista, 21, pp. 87-131, p. 113 a agruparlas en un conjunto común, cuya cercanía estética muy próxima al Oliveros y algunos grabados de la Celestina le hace pensar que su datación sería anterior al segundo decenio del siglo XVI y que podrían haber formado parte de un programa iconográfico interior creado ex profeso para una obra concreta no conservada. Es muy probable que estas planchas hubiesen sido adquiridas tras el despegue de la imprenta de Fadrique en 1510, que habría propiciado un desembolso para adquirir nuevos elementos decorativos a lo largo de esa década (Fernández Valladares. Burgos: 136). Los tacos se quedaron en la sucursal burgalesa aun después del traslado de Juan de Junta a Salamanca. El reaprovechamiento masivo de materiales que se operó durante la etapa en la que la titularidad del taller burgalés de Junta fue puramente nominal para rentabilizarlos hasta la saciedad (Mercedes Fernández Valladares, «Indicios y evidencias para la asignación tipobibliográfica de los pliegos sueltos burgaleses del siglo XVI», en Pedro M. Cátedra, María Sánchez Pérez, Laura Puerto Moro, Eva Belén Carro Carvajal y Laura Mier Pérez (eds.), La literatura popular impresa en España y en la América colonial: formas y temas, géneros, funciones, difusión, historia y teoría, Salamanca, Semyr, 2006, pp. 437-475. p. 455) habría propiciado que este grabado, con posible contenido específico en un inicio, fuese utilizado desde una perspectiva puramente referencial y reciclado en la abundante producción de cordel de este taller (Mercedes Fernández Valladares, «Biblioiconografía y literatura popular impresa: la ilustración de los pliegos sueltos burgaleses (o de babuines y estampas celestinescas)», eHumanista, 21 (2016), pp. 87-131, p. 114).

Notas:

De acuerdo con Fernández Valladares. Burgos, n. 423, el ejemplar de la BNE procede de las bibliotecas de Carlos Álvarez Guijarro y José Lázaro Galdiano.

Formato:

Cuarto

Repertorios:

No aparece en Pérez Pastor. Toledo.
En línea: CCPB CCPB001119369-7.

Ejemplares:

Barcelona. BC: Bon. 9-II-9 (Unicum).
Ejemplar digitalizado:
https://books.google.es/books?vid=BNC:1001736612&printsec=frontcover&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false

Paratextos legales:

Mención a la licencia en la portada.

Paratextos editoriales:

En la portada, el título: “Historia de la reina Sebilla. En Toledo. Impressa con licencia en casa de Pero López de Haro. Año de M.D.Lxxxv”
El texto está dividido en 29 capítulos epitomáticos.
En el colofón se lee: “Fue impressa la presente obra en la muy noble ciudad de Toledo en casa de Pedro López de Haro. Año de M.D.Lxxxv” (d12v).

Grabados:

La portada que adorna esta edición pertenece a la tradición celestinesca. Se trata de una copia en espejo de la xilografía que ocupaba esta misma posición en la Tragicomedia impresa en Zaragoza en 1545 por Bartolomé de Nájera y Pedro Bernuz, y reeditada por el propio Bernuz ya en solitario al frente del taller (vid. para sus descripciones https://comedic.unizar.es/index/read/id/322). La composición de la escena ha sido descrita por María Jesús Lacarra, “La tradición iconográfica de la Tragicomedia de Calisto y Melibea (Zaragoza: Pedro Bernuz y Bartolomé de Nájera, 1545), en Avatares y perspectivas del medievalismo ibérico, ed. Isabella Tomassetti, San Millán de la Cogolla, Cilengua, 2019, vol II, pp. 1685-1696, p. 1689, en los siguientes términos: “En la portada a dos tintas aparece Melibea, asomada a un balcón, presidiendo la escena y dirigiendo su mirada hacia Calisto. Este, desde el huerto y con su mano izquierda sobre el pecho, parece declararle su amor, pero se sitúa en una posición inferior; al fondo, posado en las ramas, se representa el halcón. A la derecha, Celestina, provista de su habitual madeja de hilo, llama a la puerta de la casa de Melibea, mientras Lucrecia asoma a una ventana adornada con frontón triangular. En la calle, ocupa el primer plano una imagen de Sempronio tratando de dominar a un caballo”.
Dentro de la línea iconográfica de la Celestina, esta plancha es deudora de la nueva portada empleada en la Tragicomedia de Juan Cromberger (1535), y reutilizada en 1543 pero, además de incluir todos los elementos de esta renovación, como Celestina llamando a la puerta, Lucrecia asomada en la ventana o el caballo medio desbocado, resulta mucho más elaborada, con un mayor refinamiento y un cuidado en los juegos de sombras y en la representación de volúmenes, vid. María Jesús Lacarra, “La Tragicomedia de Calisto y Melibea en Zaragoza (1507-1607): los modelos iconográficos y su pervivencia”, en La fisionomía del libro medieval y moderno entre la funcionalidad, la estética y la información, dir. Manuel José Pedraza Gracia, eds. Camino Sánchez Oliveira y Alberto Gamarra Gonzalo, Zaragoza, PUZ, 2019, pp. 237-250, p. 245. Esto se debe a la influencia que los modelos iconográficos de las traducciones de la Tragicomedia ejercieron sobre el anónimo artista zaragozano, y en concreto la edición ausburguesa de Heinrich Steiner (1534) y las xilografías de Hans Weiditz, con las que en conjunto el programa iconográfico de las Celestinas zaragozanas guarda relación iconográfica, vid. Fernando Carmona Ruiz, “La cuestión iconográfica de la Celestina y el legado de Hans Weiditz”, eHumanista 19 (2011): 79-112 (https://www.ehumanista.ucsb.edu/sites/secure.lsit.ucsb.edu.span.d7_eh/files/sitefiles/ehumanista/volume19/3%20ehumanista19.celestina.carmonaruiz.pdf) y Amaranta Saguar García, “¿Un programa iconográfico original? Modelos alemanes para los tacos de la edición Zaragoza, en la oficina de Jorge Coci a costa de Pedro Bernuz y Bartolomé de Nájera, 17 de junio de 1545, de Celestina”, en Enrique Fernández y Amaranta Saguar (ed.), Videoactas del I Congreso del CELPYC (4-5 de junio de 2020), Nueva York, CELPYC, 2020, vídeo 11. https://doi.org/10.47537/celpyc2020.11
El grabado de Nájera y Bernuz se convirtió en modelo de ediciones posteriores de la Tragicomedia. La copia que adorna la portada de la Reina Sebilla había aparecido previamente en esta misma posición en la Tragedia Policiana de Sebastián Fernández (Toledo, Fernando de Santa Catalina, 1548) y después en la Comedia Selvagia (Toledo, Juan Ferrer, 1554). Se desconoce la procedencia de esta plancha o cómo la adquirió Santa Catalina, pero su empleo en el taller de Juan Ferrer se justifica al heredar este los materiales de su antecesor, para el que trabajó como entallador muy seguramente (García-Cervigón del Rey. Toledo, pp. 322-349), y lleva a pensar especialmente en la edición de una Celestina toledana no conservada con esta xilografía, vid. Clive Griffin, “Celestina’s Illustrations”, Bulletin of Hispanic Studies, vol. 78, n.º 1 (2001), pp. 59-80, p. 72, nota 15. Dentro de la Policiana y la Selvagia queda iconográficamente justificada, pues se tratan de continuaciones para cuya ilustración se inspiraron en las tópicas xilografías como estrategia comercial o como homenaje al modelo, vid. Pierre Civil, “Grabados celestinescos. La ilustración de un “género” literario en la primera mitad del siglo XVI”, en La escritura inacabada: continuaciones literarias y creación en España (siglos XIII a XVII), eds. David Álvarez Roblin y Olivier Biaggini, Madrid, Casa de Velázquez, 2017, pp. 85-101 (https://books.openedition.org/cvz/3329).
Se desconoce cómo la plancha pudo llegar a manos de Pedro López de Haro en estos momentos finales de siglo. Es probable que este impresor, de escasa actividad, surtiese su imprenta con los remanentes que pudo haber adquirido a otros talleres, vid. Juan Delgado Casado, Diccionario de impresores españoles (siglos XV-XVIII), Madrid, Arco Libros, 1996, p. 393.

Notas:

El único ejemplar conservado contiene múltiples marcas de humedad y proviene de la donación de la colección Bonsoms-Chacón. La rúbrica en la parte inferior de algunas páginas indica que fue el ejemplar entregado al Consejo de Castilla para la concesión de una licencia de impresión.